ПОЛОЖЕНИЕ ЛЮДЕЙ В СУДНЫЙ ДЕНЬ. (Тахавия). Шейх Чубак ажы

“Судный День” Смысл аята: “И будь какое-либо из деяний хотя бы как с горчичное зерно, Мы и его положим на В есы. И Нас достаточно для проведения расчета”. Все мы знаем просо. А это зерно, которое упоминается в аяте, еще мельче чем просо. У нас есть трава с мелкими желтыми цветочками. Если посмотрите, у этих цветов есть семена, мелкие-мелкие. Размером с мухин помёт. Ну я конечно не видел этих семён, но думаю – они именно такого размера. Так вот, в этом аяте говорится: если вы совершите деяние равное по величине даже с это желтое зернышко, вы получите за него расчет. Мы должны верить, что в этот День будут прочитаны книги наших деяний. (араб.текст). Перевод аята такой: “Каждому человеку мы повесили на шею его деяния. А в День воскресения мы представим ему книгу, которую он увидит развернутой. Читай свою книгу! Сегодня достаточно того что ты сам будешь считать свои деяния”. Верующему человеку его книга будет подана с правой стороны. А неверующему она будет вручена слева или сзади. Всевышний Аллах сказал: (араб.текст) Смысл аята такой: Тот кому его книга будет вручена в правую руку, получит лёгкий расчёт и вернется к своей семье радостным. Нужно было здесь в скобках добавить “он окажется в Раю”. Ведь его семья будет ждать его в Раю. Когда он получит свою книгу в правую руку, он с радостью и со словами “ура ура” отправится в Рай к своим родным, которые уже будут его там ждать. А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и войдет в Огонь. Там уже будет ясно. По тому в какую руку тебе будет вручена книга, ты уже будешь знать – куда попадёшь. Также мы верим в получение наград и наказаний. Это было сказано ещё выше, в главе про награду и наказание. А здесь эти слова повторяются для напоминания и укрепления этого факта. То есть об этом уже говорилось раннее, но здесь он снова это повторяет. Поскольку создание Аллахом небес и земли и то, что находится между ними, заключается в том, чтобы подчинить свои создания через Его приказы и запреты, которые в свою очередь помогут определить кто из рабов, подчиняясь им или не подчиняясь, заслужил награду или наказание. То есть Он создал землю и небеса, потом Он создал эту жизнь как испытание, и потом Он говорит, что в конце этого испытания обязательно должен быть какой-то результат: награда или наказание. У всего есть цель. В том числе и у нас, дорогие братья. Куда бы мы ни шли, мы идём с какой-то целью. Точно так же и у Бога есть на нас цель. Если бы в нашем существовании не было никакой цели, тогда вся наша жизнь была бы бессмысленной. Но в Божьем замысле всегда есть какой-то смысл. А следовательно, если есть эта жизнь, значит после неё обязательно должен быть расчёт. Всевышний Аллах сказал: (араб.текст). Смысл аята означает: они получат достойное их возмездие. Таким образом, воздаянием за веру и единобожие будет вечное наслаждение, а воздаянием за неверие будет вечное мучение. Потому что Ислам учит нас тому что Вечность есть. Когда человек принимает веру, он принимает существование вечности. Принимая веру, ты должен знать, что твоя жизнь закончится, но твоя вера останется навечно. И благодаря ей ты будешь наслаждаться в Раю. Ещё мы верим в существование моста Сырат. Это длинный мост протянутый над огнём Ада. Он острее меча и тоньше волоска. Через него будут проходить люди. В зависимости от своих деяний, некоторые пройдут по нему быстро как молния, некоторые как ветер, некоторые как на скаковой лошади, некоторые медленным шагом, а некоторые будут ползти по нему как муравьи. В тот День станет понятно – кто пешком, а кто верхом. В этой жизни все могут кричать и говорить всё что им вздумается. У кыргызов есть хорошая пословица: Горластого козла испытаем при переправе реки А болтливую сноху испытаем при разборе юрты. Другими словами, это означает «Много крика, мало толку». Например горластый козел может орать сколько угодно. Но по-настоящему его сила познаётся тогда, когда мы говорим ему: Если ты такой храбрый и сильный, давай, перейди эту реку и переведи за собой всю отару овец. Вот тогда и посмотрим, насколько ты достоин того чтобы орать. А сноха, которая больше всех болтает, познаётся тогда, когда ей скажешь: Разбирай юрту и грузи её на верблюда. Тогда мы и видим – какая она на самом деле. Вот. Так что кыргызские поговорки это своего рода философия. Горластого козла испытаем при переправе реки А болтливую сноху испытаем при разборе юрты. Это пословица. Я не выдумал это от себя. И в Судный День мы так же посмотрим на тех людей, кто в этой жизни больше всех кричит. Истину существования Сырата подтверждают и слова Аллаха: (араб.текст). Смысл аята такой: Потом Мы спасём богобоязненных, а нечестивых оставим там стоять на коленях. Здесь имеется в виду: мы не пронесём их через мост.