Пребывание людей в том мире во время клинической смерти и выходе души из тела. Беседа иеродиакона Киприана

Имя архимандрита Петра, духовника Свято-Боголюбского женского монастыря, известно в православном мире как имя ревностного поборника благочестия и хранителя истинной веры, а также восстановителя храмов и монастырей. Архимандрит Петр (в миру Кучер Петр Петрович) был рукоположен в сан священника митрополитом Рижским и всея Латвии Леонидом (Поляковым) 10 августа 1975 года в день празднования Смоленской иконы Божией Матери. Священническое служение он начал в кафедральном соборе г. Даугавпилса. В 1979 году (вскоре после кончины приснопамятного архимандрита Тавриона (Батозского) и по данному им заранее благословению) был назначен духовником Спасо-Преображенской пустыни близ г. Елгавы от Рижского Свято-Троицкого женского монастыря. В Пустыни отец Петр прослужил 12 лет, продолжая пастырскую деятельность архимандрита Тавриона. Туда съезжалось на богомолье множество паломников со всех концов Советского Союза. Во время духовного руководства архимандритом Петром Рижской пустыни, в ней подвизались около 70 насельниц, более 10 из которых позднее стали настоятельницами и благочинными возрожденных монастырей Русской Православной Церкви. В 1991 году архимандрит Петр был приглашен своими духовными чадами в Липецкую епархию для восстановления Задонского Свято-Тихоновского монастыря (скита). Собрав общину сестер из числа своих духовных чад, отец Петр воссоздал на руинах монастыря величественный собор, колокольню, отстроил заново весь комплекс монастырских зданий и, что самое главное, наладил на пустом месте иноческую жизнь. За 5 лет дотоле разрушенный монастырь, не подлежавший, по оценкам архитекторов-экспертов, восстановлению, превратился в цветущую обитель. Отцом Петром также был обустроен чудотворный источник святителя Тихона Задонского: сделана часовня и мраморные купели, погружаясь в которые приходящие получают исцеление и облегчение своих недугов. Становление жизни монастыря способствовало воцерковлению жителей Липецкой и Воронежской областей, которые участвовали в строительстве скита, приезжали туда на совершаемые архимандритом Петром еженедельно службы, отчитки и та- инство соборования.По Промыслу Божию осенью 1996 года отцу Петру пришлось покинуть обитель, вместе с ним выехали 60 сестер,не пожелавших расставаться со своим духовником. В январе 1997 года, после перенесенных скорбей и испытаний,по благословению Святейшего патриарха Алексия II и архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия архимандриту Петру было предложено обустраивать древний Свято-Боголюбский монастырь. За истекшие 10 лет под руководством отца Петра обитель неузнаваемо преобразилась и стала одним из крупных духовных центров Русской Православной Церкви, куда съезжаются тысячи паломников за советом, словом назидания, молитвенным утешением. И в Рижской пустыни, и в Задонском монастыре, и в Боголюбово отец Петр не оставляет своего подвижнического служения, благовествуя людям Христово учение на примере собственной жизни. Суздальский Ризоположенский женский монастырь и его скит в с. Санино Суздальского района — это тоже результат плодотворной деятельности отца Петра. Им было вложено немало сил и средств для их открытия и благо- устройства. Там подвизаются сестры из числа насельниц Свято-Боголюбской обители. В настоящее время отец Петр обустраивает еще один монастырь — Спасо-Преображенскую пустынь в селе Спас Купалище Судогодского района Владимирской области, где его трудами собрана община сестер, восстанавливается полуразрушенный храм, возводятся монастырские постройки. Возрождая храмы и монастыри и очищая души людей от пороков и греховной скверны, архимандрит Петр, как и многие другие ревностные священнослужители, вносит свою лепту в духовное становление Отечества и русского самосознания. Его наставниками на пути пастырского служения были такие старцы-подвижники, как архимандрит Таврион (Батозский), схиархимандрит Серафим (Тяпочкин) и другие. Духовником отца Петра является досточтимый старец архимандрит Кирилл (Павлов). Очень непросто складывалась судьба отца Петра до принятия священного сана, ему пришлось пережить много скорбей и лишений, и поэтому в своих доступных каждому христианину назиданиях он старается предельно ясно разъяснить смысл и цель нашей жизни во Христе, указать кратчайший путь в Царство Небесное. Военная тематика особенно близка архимандриту Петру, т.к. он участник Великой Отечественной войны. В сентябре 1943 года 17-летним юношей был призван в действующую армию. Пройдя обучение в полковой школе, он получил специальность артиллериста и, приняв воинскую присягу 5 декабря 1943 года на станции Синельниково под Днепропетровском, попал на фронт. Имеет награды: орден Славы 3 ст., орден Великой Отечественной войны 2 ст., медали «За отвагу», «За освобождение Белграда», «За взятие Буда- пешта», «За взятие Вены» и другие. Демобилизовался только осенью 1950 года, прослужив в армии 7 лет, в настоящее время — майор в отставке. Поэтому военные и их патриотическое служение Отечеству — это особая забота отца Петра. Его приглашают в воинские части д