62.Истина останется-Считать других лучше себя

Считать других лучше себя Братья Зеведеевы к Иисусу пришли, Яков и Иоанн: Учитель, сделай то, о чём попросим же мы. Иисус: Чего это хочется вам, Чтобы вам сделал я? Они и говорят ему: Чтобы поняли учение мы для себя , Сделай равными тебе по уму. Иисус: Вы не знаете сами, что просите. На земле делать можете то, что и я, И духом переродиться вы так же можете, Как и я, перемените себя. Вы и жить, и переродить духом себя Можете так же, но сделать того, Чтобы такими же вы были, как я, Не в моей власти, но Отца моего . Дать вам разум – во власти Отца, И это даётся же каждому, Но, как различная сумма талантов дана, Всем же даётся по-разному. Услыхав, рассердились остальные ученики На двух братьев за это. Иисус сказал: Знаете вы, что владеют людьми, Те, кто считают же о себе-то, Что начальники народа они. И народом чиновники распоряжаются. Но не должно у вас этого быть. А из вас если кто намеривается Сделаться бо́льшим, тот будь слугой. Кто сделаться первым хочет, Тот будь же всем последним рабом. Тот, кто, как младший, тот больше. Тот же, кто, как слуга, тот всех впереди. Сын человеческий объявился не потому, Чтобы служили ему, а затем, чтоб служить, И, как выкуп за большо́е ,отдать жизнь свою. Нет большого и малого, важного и неважного. А нужно царям, чтоб народами управлять, Быть больше и важнее других всех и каждого, А вам этого вовсе не надо же перенимать, Потому что по моему учению Выгодно быть меньше других, Кто меньше, тот больше по исполнению, Моё учение в том же и состоит, Что дело сына человеческого то, Чтоб отдавать жизнь свою плотскую Для жизни других людей для того, Чтоб жизнь получить настоящую бо́льшую. Этот сын есть единая сущность божества, Находящегося в людях. Он, данный всем, Существует, чтоб исполнялась воля Бога всегда И возвращается к источнику, к Богу , затем, Чтобы восстановить единство с Ним. Ведь разумение единого Бога Во всех есть то, что называется жизнь. Это любить меж собою любого. Главное – любовь к Богу и ближнему. Смысл земной жизни то, Чтобы, как выкуп за жизнь истинную, Отдавать свою же её. Иисус: Дело сына человеческого в том, Чтобы то, что гибнет, спасать. Если у человека из сотни овец нету одной, То пойдёт он повсюду искать Ту, которая заблудилась, пропала. И ведь оставит он остальных . И если найдёт, то радуется ей он не мало, Больше, чем на не заблудших своих. И соседей и приятелей в дом созовёт, И скажет: Какая радость же у меня, Ведь пропавшую овцу я всё же нашёл. Мои овцы- одна моя большая семья. Так-то и Отец ваш на небесах Также желает, чтоб в жизни сей Не пропал и не заблудился впотьмах Ни один из этих маленьких людей. Радуются люди возвращению пропажи, Все силы на это направляют. И цель сына человеческого такова же - Пришёл спасти того, кто блуждает. Одно неизменное желание Отца Это есть возвращение К себе света, который в мир Он послал, Света своего разумения. Иисус: Если у женщины из десяти монет Пропадёт хотя бы одна, Ведь станет мести, искать, зажжёт свет. И когда найдёт, то тогда Скажет соседкам: А мне радость какая, Нашла пропажу в хате своей. И чтоб не пропал ни один- Отец на небе желает, Ни один из этих маленьких людей. А если тебя на свадьбу позвали, То в угол передний ты не садись, Вдруг будет гость почётней тебя ли, Роднее тебя ли, вот так случись. И пойдёт хозяин и тебе скажет, Чтоб ты уступил место тому, И ты на самое низкое место же сядешь Вот тогда к своему же стыду. Но если на свадьбу тебя позовут, То в самое низкое место Ты поди же и привались где-нибудь, И хозяин, увидев тебя здесь-то, Сказал бы: Дружок, пересядь выше. Будет тогда тебе честь Перед гостями. А себя кто возвысит, Тот понизится ведь, А кто низится, тот повысится. Кто хочет быть первый, тогда Будь самый последний и станется , Что тот будет всем же слуга. Лучше и больше других быть нельзя, Ведь царство Божие в том, Чтобы считать других лучше себя. Это есть смирение в нём. А как только станет с другими ме́риться, Спрашивая себя, кто же лучше, Так станет, что он не любовно отно́сится, И потому тотчас стал он хуже. Меряются на земле, кто лучше и хуже, Как у животных сравнение такое, Но не меряются в царстве Бога, по существу же Ведь оно и не может быть же иное. Величание себя несовместимо же с тем, Что есть царство Бога. Кто лезет вперёд, себя срамит перед всем, А надо быть кротче любого.