Крест в жизни человека. Священник Константин Корепанов

#Льюис_Письма_Баламута@korepanov_site #оКонстантинКорепанов ЛЬЮИС. АСКЕТИЧЕСКИЕ ПЕРЕВЕРТЫШИ Части 28 и 29. 0:00 - Крест есть то, что возлагается на нас Богом, а не нашей волей 06:09 - Крест доверия Богу в трудных обстоятельствах 14:06 - Крест безропотного терпения и молитвы за близкого человека 22:04 - Бог помогает в наших настоящих скорбях, а не в том, что мы сами себе придумываем 31:44 - Крест есть только то, что мы воспринимаем, как посылаемое Богом В 28-м выпуске “перевёртышей“ отец Константин продолжает комментировать шестое письмо Баламута, останавливаясь на теме креста, который Бог возлагает на всякого человека, которого хочет спасти. Батюшка подчёркивает, что крест подаётся нам именно Богом, а не нашей волей. Крест - это всегда воля Божья. Бывают случаи, что мы сами выбираем нечто, из-за чего потом сильно страдаем. Это не является крестом, и Бог не призывает нас его нести. В этом случае нам необходимо изменить ситуацию, выйдя из неё, положившись на Бога. То, где мы окажемся, и станет для нас настоящим крестом воли Божьей. Батюшка особенно выделяет два вида крестов, происходящих по воле Божьей. Во-первых, это крест трудных не зависящих от нас обстоятельств жизни (различные материальные утраты, неудобства, лишения, пожары, аварии, бедствия, войны). Они направлены на то, чтобы сокрушить наше довольство исключительно мирским существованием и его благами, против желания удобного и комфортного пребывания в этом мире, желания построить рай на земле. Подобные обстоятельства призваны научить нас надеяться на Бога и не прилепляться к миру, напомнить нам о нашем истинном Отечестве. Второй крест - это близкий нам человек, неудобства пребывания с которым мы вынуждены по воле Божьей терпеть. Это может быть родственник, друг, начальник или коллега на работе. Такой человек посылается нам Богом, чтобы мы с Божьей помощью научились его любить, несмотря на его недостатки и немощи, научили свое жёсткое самостное сердце молиться за него, участвуя в страданиях Христовых за этого человека. Только научаясь жить в любви с “неудобными“ для нас людьми, мы можем становиться христианами. Завершает выпуск рассуждение батюшки о том, что Бог всегда помогает нам в несении Его крестов, в перенесении всех скорбей, которые присутствуют в нашей жизни по Его святой воле. Но он не может нам помочь в наших страхах о будущем, фантазиях, опасениях, мнительностях и волнениях о том, что ещё не произошло или может произойти. Нам необходимо обрести трезвость, научиться проживать со Христом этот насущный день, эти реальные обстоятельства, и тогда Бог в каждый момент времени будет ощутимо пребывать с нами. В 29-м выпуске “перевёртышей“ отец Константин, комментируя шестое письмо Баламута, продолжает рассуждать на тему креста христианина. Батюшка вновь и вновь повторяет, что не всякое скорбное обстоятельство в нашей жизни является крестом. Крестом мы можем называть только то, что сознательно принимаем как посылаемое нам от Бога. Если же мы просто несём тяжесть тех или иных скорбей, внутренне сопротивляясь им, ропща, осуждая, жалуясь, обвиняя в них те или иные обстоятельства своей жизни или других людей, это не крест. И как бы тяжелы не были эти обстоятельства, если мы не встречаем их согласием верующего сердца, выраженном в словах “Да будет воля Твоя!“, мы не получаем животворящей благодати - той благодати, которую может дать только истинный крест Христов. Любая скорбь, любая болезнь, тягота, боль и трудность этой жизни становятся нашим крестом, если только мы от всего сердца говорим вместе со Христом: “Не моя воля, а Твоя да будет!“. Только увидев в неприятных внешних событиях или внутренних состояниях волю Божью, научаясь с молитвою терпеть и смиряться под крепкую руку Божью, мы вдруг распознаём во всём действие Его неизреченной милости, на всю тьму в нашей жизни проливается свет, и только тогда мы понимаем, как Он сильно нас любит и как хочет нас спасти. Мы же заботимся только о своём временном комфорте, покое, сытости и удобстве, забывая о том, какова цена Его Креста, забывая благодарить Его за каждое дыхание нашей жизни, купленное Его смертью.