Шейх аль-Джухани - РАЗВОД С УСЛОВИЕМ

РАЗВОД С УСЛОВИЕМ Шейх Абдуль-Хамид аль-Джухани, да хранит его Аллах Вопрос: «Ас-саляму аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракатуху. Да благословит вас Аллах. Как ваши дела? Вопрос о разводе связанного с условием, какие ахкамы связаны с этим видом развода? И считается ли такой развод действительным, так как мы слышали некоторых шейхов, которые издают фатву о том, что такой развод не считается действительным? Был ли рассмотрен этот вопрос? Если да, не могли бы разъяснить нам его?» Ответ: «Уа аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракатуху. Таляк (развод) бывает мунаджаз (прямой, обычный) или связанный с условием. Что касается развода, связанного с условием, то он бывает двух видов: «махд» и «не-махд». Развод манаджаз (обычный) – это когда говоришь жене «ты разведена», такой таляк считается действительным согласно единогласному мнению уммы. Развод, связанный с условием – махд, это когда говоришь жене, например: «Если наступит рамадан – ты разведена». Такой таляк также считается действительным, если выполнилось условие, и это единогласное мнение. Так как цель в данной ситуации это развод. Развод, связанный с условием – не махд, это когда связал таляк с каким-либо действием для того, чтобы запретить жене что-либо или побудить к чему-либо. Например, если сказать жене «если пойдешь в дом такого-то или такой-то, то ты разведена». То есть, этим самым он хочет запретить ей ходить в этот дом. Или сказать «если ты сделаешь то-то или что-то, то ты разведена», то есть этим самым хочет побудить ее к чему-либо. Что касается этого развода, то в нем есть разногласия. Большинство ученых сказали, что такой развод считается действительным, если выполнилось упомянутое условие. Из числа этих ученых все 4 имама. Некоторые же ученые сказали, что такой развод не действительный, но за это нужно совершить искупление. И это мнение шейхуль-Ислама Ибн Теймийи».