Беседа 5. Скорбь в жизни верующих.

Могут ли верующие скорбеть. Не является ли скорбь следствием недостатка веры, недоверия Богу. Ведь в конце концов апостол Павел, находясь в тюрьме за веру в Иисуса Христа призывает нас радоваться: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4). Когда он и Сила находились во внутренней темнице в Филиппах они воспевали Бога: «И, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деяния 16:23-25). Некоторые считают, что скорбеть не следует, что скорбь это признак духовной слабости, и в связи с этим проповедуют учение так называемого позитивного мышления, безудержной радости. Другие, пытаясь справиться с проблемой страдания, учат, что все наши переживания – и скорбь и радость – не имеют смысла, так как это лишь иллюзия. Но в реальности мы отмечаем, что скорбь и плач являются частью нашей жизни. Но скорбь наша становится светлее в свете будущего воскресения, в свете присутствия Бога. Давайте посмотрим на книгу Псалмов. Псалмы можно разделить на три группы. 1. Мирные псалмы, радостные, уверенные. Ярким примером таких псалмов является Псалом 22. Такие псалмы отражают радостную сторону жизни. Их количество достигает одну четвертую книги Псалтирь. 2. Плачевные псалмы. Но в нашей жизни мы иногда спускаемся в долину плача, и тогда возникает ощущение, что Бог покинул нас. Один из них Псалом 21:2-3 «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения». 3. Псалмы благодарения и хвалы. Примером таковых является Псалом 115. Количество таких псалмов тоже достигает одну четверть книги Псалтирь Таким образом, если мы в целом посмотрим на книгу псалмов, то увидим, что половину книги составляют псалмы плача. Они выражают боль перед Богом, гнев, недоумение, сомнения, отчаяние и огорчения. Иногда мы в них видим возмущение автора, негодование по поводу происходящей несправедливости и кажущейся отстранённости Бога. Когда нам больно мы приносим свой плачь Богу. «Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?» (Псалом 9:22). В псалмах мы находим всё, и высоты радости, и глубины подавленности. Но мы должны понимать, что плачь — не проявление неверия. Псалмы — это честь богодухновенного слова Бога. Мы видим в Библии описание истинно верующих людей скорбящими, когда они преследуемы, притесняем за веру в Иисуса Христа, когда они провожают любимых в последний путь, и при этом нет ни слова о том, что Бог их осуждает за скорбь или плач. Иисус плачет на похоронах Лазаря (Иоанна 11:35). И перед престолом Бога верующие стенают: «Доколе!» (Откровение 6:10). Иисус на кресте вторит словам Псалма 21 и недоумевает: «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты Меня оставил?» Иисус рыдает над Иерусалимом, над плачевным состоянием мира. Пока сатана над миром, люди будут стенать. Нам по-прежнему больно из-за трагедий, и мир не наполнился еще праведностью Бога. «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Римлянам 8:22-23). Мы стенаем, хотя у нас есть Святой Дух и надежда на воскресение. По-прежнему жаждем полноты Царства Божьего, когда смерти уже не будет. Плач – нечто уместное для христиан. Это реакция на страдания. У нас не только есть надежда, но и плач. И Бог относится к нашему плачу с пониманием. Но настанет время, когда Он отрёт всякую слезу. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4).