Источники сведений о религии и культуре Тибета в «Письмах махатм» доклад С.Ю. Куваева

Когда я пришёл на семинар по Агни-Ёге, я был уверен, что изучаю истину. Но Алёна, его ведущая, настаивала, что “Живая этика“ написана не Шапошниковой (Рерих), а реальными Учителями, которые говорят только правду. При этом там содержались утверждения, которые, как я точно знал, находились в непреодолимом конфликте с истинной реальностью (хотя и казались допустимыми для науки конца XIX века). Такое отношение показалось Алёне неприемлемым, и она попросила меня почитать “Письма Махатм“, написанные чуть ранее Блаватской. Они поразили меня в том смысле, что это образцовая оккультная пурга, которой я много перечитал в подростковом возрасте и знаю её вкус, такая же напыщенная и бездоказательная. Это было для Алёны уже слишком, и она назвала меня дураком и выписала из семинара. Понять, что “Письма Махатм“ написаны не духовным учителем, а шизоидным графоманом, на мой взгляд, можно просто по их слогу: “мы храним истину и хотим спасти человечество, погрязшее в науке... Бог это название для неизвестного, а мы всё знаем, поэтому говорим не о Боге... настанет время, и тайны древних будут явлены миру...“ — в общем, достаточно она там написала на то, чтобы Церковь вполне заслуженно признала её ересью. Я думал, что зря, но почитайте сами: действительно ересь и в полном смысле слова бред. В данном видосе научный анализ, который доказывает, что утверждения Блаватской о том, что Учителя диктовали ей тибетские термины, которых не было в учебниках, — ложь. В действительности все эти термины взяты из учебников тех лет и воспроизводят все их ошибки и опечатки.