«Мецора́»|«Использовать силы, заложенные в человеке Всевышним, очистив их от негодной части» – рав Ури Шерки

Учение о прокаженном в день очищения его – это содержание недельного раздела «Мецора́». Кто такой прокаженный? Это человек, отверженный обществом в результате своего недостойного морального поведения, о котором говорит Писание: ✅ «Отдельно находиться должен он, вне стана место его» (13:46). После того, как он пересмотрит свои деяния и сделает соответствующие выводы, он достоин быть снова полноправным членом сообщества и вернуться в стан. При этом он должен принести коѓену 2 птиц. Ког̃э́н зарезает одну птицу, а вторую отпускают в поле, обмакнув ее в кровь первой. В чем смысл этой церемонии? Нельзя не отметить, что эта церемония схожа с церемонией с 2 козлами, происходившей в Храме в Йом Кипур, когда один из них зарезался на жертвеннике, а второго отпускали, сбрасывая со скалы, где он разбивался насмерть. Схожее происходит и со второй птицей, когда она находит свою смерть в поле, будучи растерзанной стервятниками, чувствующими на ней кровь. Что же мы можем выучить из этой истории? Подобно тому, как в Йом Кипур церемония с 2 козлами учит нас тому, что есть определенная ценность в силах буйных, мятежных (на иврите слово «козел», «שָׂעִיר» [саи́р], звучит схоже со словом «буйный», «סוֹעֵר» [соэ́р]) после того, как их негодная часть упраздняется посредством сбрасывания одного из козлов, также и в случае с прокаженным, наказание которого традиционно связывается с грехом «злого» разговора (сплетня, клевета), «לְשוֹן הָרָע» [лашон г̃ара], можно усмотреть позитивную роль в речи людей, при этом, у нее есть чистая часть, «טָהוֹר» [таг̃о́р], и часть испорченная, нечистая, «טָמֵא» [тамэ́]. Чистая часть речи достойна быть возвращена в стан, тогда, как грязная должна быть выброшена в поле, вне стана. Прокаженный, возвращающийся после очищения в свой шатер, должен относиться к нему как к Храму. А в Храме стоит вести себя достойно, пройдя свой личный искупительный Йом Кипур.