Различия подходов на христианизацию Руси Князя Владимира, Княгини Ольги и Каганов Киева Аскольда и Дира

Исповедующая Церковь — это экуменический религиозный просветительский проект для всех христиан, рады вас приветствовать. Мы на платформах: Телеграмм (религиозные и политические обзоры на явления в обществе и мире в целом) Вконтакт (основная группа) Вконтакт (запасной архивный паблик с избранными публикациями) Вконтакт (личная страница основателя проекта, если нужна связь со мной по тем или иным вопросам, так же там сборник всех самых ценных статей проекта) Фейсбук Яндекс Дзен Ютуб (Там по мимо видео по основной тематике проходят и разговорные игровые стримы) @ConfessingChurchEcumenism Для пожертвований на служение нашего проекта реквизиты Сбербанка: 2202 2036 7210 0817 (Сергей. Л) Для пожертвований на служение нашего проекта реквизиты Сбербанка: 5469 9801 5769 9956 (Получатель: Наталья Ивановна Л.) Если отправляете донат, то обязательно сообщите об этом мне в личные сообщения, или свяжитесь в комментариях, что бы я Вам ответил. Собирается отчёт отправляемых средств. Христианский путь Великой Княгини Ольги и ранее Аскольда и Дира (первые по настоящему христианские правители Руси) был в постепенной и мирной христианизации. Они считали что примут как главы страны христианство и постепенно оно будет внедряться в умы славянских народов просвещением. Этот подход привёл к образованию первых малых общин христиан в столице Руси Киеве. Христиан становилось потихоньку всё больше и больше в среди знати, купечества, дружины. Но этот процесс был медлительным и опасным. Тот же князь Святослав истребивший христиан в своей дружине держал в покое христианскую общину Киева лишь из уважения к своей матери, но её век был не вечен, она рано или поздно бы умерла, тогда христианскую общину бы просто истребили, спасли христиан печенеги истребившие отряд князя при обратном пути с Болгарии. Этот подход так же не работал в Скандинавии, где христианские общины быстро истребляли при переходе власти к кровожадным конунгам. Христианизировалась эта суровая земля лишь иным путём - огнём и мечом. Князь Владимир применил именно данную тактику, он принудил Русь подчиниться Христианской Вере насильно загнав народ в Днепр. Понятное дело быстро христианизация не подействовала, ей предстоит ещё пройти сотни лет “двоеверия“, когда рядом с иконами люди продолжали ставить языческих идолов чуров и молиться одновременно и Христу и Перуну. Даже образовывались по настоящему гностические общины во главе с волхвами. С одной стороны это жестоко и принудить к смене веры нельзя, но с другой, а был ли собственно иной выбор в настолько диких землях? Благодаря Владимиру христиане ощутили себя в безопасности от династических потрясений и смены власти, поскольку аристократическая верхушка оказалась строго завязана на государственной религии, что позволило проводить банально безопасную христианизацию и просвещение. Подход Владимира не был подходом евангельским и гуманным, но стал твёрдым и безоговорочным закреплением и началом развития христианства на огромных и обширных землях.