Katapygon live — Seine Zoe — itsnothere,

RU text below // русский язык ниже Lost and Recovered from digital oblivion: Katapygon’s “golden lineup“. A Sacred Recitation of Heraclitus’ logos and Heidegger’s Logik. On stage: Egor Efremov Nikita Bogomolov Eva Brokain Anastasia Keineahnung Kirill Ageev Dmitry Pliskin Camera by Anvar Musrepov Additional camera, post-production by Dmitry Pliskin ΚΑΤΑΠΥΓΩΝ (KATAPYGON) on February 12, 2017, at This Is Not Here. This is a philological action: to allow the logos to be - it is also a children’s game in λεγω with sounds, meanings, and objects. We gathered for about an hour to pronounce fragments – mainly Heraclitean vertebrae, ἀστράγαλοι, with different voices, in different rhythms, to chant, loop and straighten back, to break, connect, detach, gather (λεγω) and to leave gathered (λογος). “Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, - from the moment the Word became flesh, there was nothing more to cover this flesh, for there was no more text – woven, intertwined, the weaving tricks of Helen and Penelope were exposed, the tunic of the wandering preacher, like the curtain in the sanctuary, could not withstand decay and fell apart, and the old planter, grumbling, took the scraps for himself as centones. From the moment the Word became Flesh, this flesh was exposed, and whether this has anything to do with the Chalcedonian prevention of the vivisection of the signifier and the signified or not: His bloodied back is like the sky where the most beautiful rainbow appears, the trajectory of constant Ascension (Johannes Passion). How can anyone hide from the Never Setting – I always think of this when the T. Pynchon Rocket Monument near the VDNKh metro station comes into my view – το μή δΰνόν ποτε πώς άν τις λάθοι; Nietzsche wrote that the philologist’s task should be to surpass all antiquity with action. For me today, when there is no more weaving and nothing to cover the nakedness of the incarnate word, philological action means – to yield, to let the logos manifest its own essence within me, and thereby to free the logos and simultaneously free myself from it (φιλια as Heidegger understood it). Throwing the washed Heraclitian ἀστράγαλοι, vertebrae, which children play with in games of knucklebones, when the fragile chronology of our era comes to an end, feeling how the wave plays with the invisible spine – this is enough for me, without tying the knots of gnarled days: the harmony of the lyre and the bow is not the harmony of the flute.“ Потерянный и заново обретённый из цифрового небытия концерт золотого состава Katapygon. Сакральная рецитация Гераклитового logos и хайдеггеровской Logik. Концерт ΚΑΤΑΠΥΓΩΝ (KATAPYGON) 12 февраля 2017 года в Это Не Здесь. Это филологическое действие: позволить логосу быть - оно же – детская игра в λεγω со звуками, смыслами и объектами. Мы собрались для того, чтобы примерно в течение часа произносить разными голосами, в разном ритме, пропевать, зацикливать и обратно распрямлять, дробить, соединять, распрягать, собирать (λεγω) и оставлять собранными (λογος) фрагменты – в основном гераклитовские позвонки, ἀστράγαλοι. Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, - с того момента, как Слово стало плотью, эту плоть больше нечем прикрыть, поскольку нет больше текста - сотканного, сплетенного, ткаческие ухищрения Елены и Пенелопы разоблачены, хитон бродячего проповедника, как и занавеска в святилище, не выдержав ветхости, распадаются, и старый плантатор, ворча, забирает клочки себе на centones. С того момента, как слово стало Плотью, плоть эта обнажена, и, связано ли это как-то с Халкедонским предотвращением вивисекции означаемого и означающего или нет, но: Его окровавленная спина – словно небо, на котором появляется прекраснейшая радуга, траектория непрестанного Восхождения (Johannes Passion). Как может кто-то сокрыться от Никогда не закатывающегося – я всегда думаю об этом, когда в поле моего зрения оказывается памятник Ракете им. Т. Пинчона недалеко от метро ВДНХ – το μή δΰνόν ποτε πώς άν τις λάθοι; Ницше писал, что задачей филолога должно быть — превзойти действием все античное. Для меня сегодня, когда больше нет сотканного и нечем прикрыть наготу воплощенного слова, филологическое действие означает – уступить, дать логосу проявить во мне его собственную сущность, и тем самым освободить логос и одновременно освободиться от него (φιλια как понимал ее Хайдеггер). Бросая промытые гераклитовские ἀστράγαλοι, позвонки, которыми дети играют в бабки, когда хрупкое летоисчисление нашей эры подходит к концу, почувствовать, как волна играет невидимым позвоночником – мне этого достаточно, без того, чтобы связывать узловатых дней колена: гармония лиры и лука – не гармония флейты.