Чем счастье отличается от радости? Симха или Ошер? Рав Джонатан Сакс. Недельная глава Ки Таво

👉Урок от 6 августа 2025 г. / 13 элуля 5785 г. по недельным главам 📖Торы от Дмитрия Калашника и группы бней Ноах: недельный раздел “Ки Таво“ - комментарий рава Лорда Йонатана Сакса 1. Счастье, говорил Аристотель, - это высшее благо, к которому стремятся все люди. 2. Ашрей или Ошер (это оба счастье, но чуть в разных контекстах), ближайшее еврейское слово к термину «счастье», - первое слово книги Теилим. Так же евреи произносят молитву, известную как Ашрей (ашрей йошвей бейтеха), три раза в день. 3. Мы, безусловно, можем одобрить фразу в Американской Декларации Независимости о том, что среди неотчуждаемых прав человечества есть - Жизнь, Свобода и Стремление к счастью. (life, liberty, and the pursuit of happiness”). 4. АШРЕЙ не является центральной ценностью Торы. Почти в десять раз чаще встречается слово СИМХА, радость или JOY у Рава. Это одна из основных тем Дварим как книги. Корень С-М-Х появляется только один раз в каждой из книг Берешит, Шмот, Ваикра и Бемидбар, но не менее двенадцати раз в Дварим. Оно лежит в сердце вИдения Моше жизни в Земле Израиля. Именно там евреи служат Всевышнему с радостью. 5. Что имеет в виду Тора, когда приписывает национальную катастрофу недостатку радости? Почему радость, кажется, имеет большее значение в иудаизме, чем счастье? 6. Это безмятежная и благословенная жизнь, дарованная тому, кто живет в соответствии с Торой. Как дерево, такая жизнь имеет корни. Ее не сносит туда и сюда каждый проходящий ветер или каприз. Такие люди приносят плоды, остаются твердыми, выживают и процветают. И все же, при всем том, счастье - это состояние разума индивидуума. Это все про АШРЕЙ, Happiness или счастье! Это все про человека и его настроение скажем так! 7. Симха, радость, в Торе никогда не касается индивидуумов. Это всегда то, чем мы делимся. Посмотрите на любой пример в Торе Дварим в особенности! 8. Счастье - это отношение к жизни в целом, в то время как радость живет в моменте. Как однажды сказал Дж. Д. Сэлинджер: “Счастье - твердое, радость - жидкая.“ Happiness is a solid, joy is a liquid.” Счастье - это то, к чему вы стремитесь. Но радость - нет. Она находит и открывает вас. Это связано с чувством связи с другими людьми или со Всевышним. Она приходит из другой сферы, чем счастье. Это социальная эмоция. Это ликование, которое мы чувствуем, когда сливаемся с другими. Это искупление одиночества. 9. Парадоксально, библейская книга, наиболее сосредоточенная на радости, - это именно та, которую часто считают самой несчастливой из всех, Коэлет, Экклесиаст. Коэлет, как известно, человек, у которого было все, но он описывает все это как hevel, слово, которое он использует почти сорок раз в рамках книги и по-разному переводится как “бессмысленное“, “бесцельное“, “тщетное“, “пустое“, или как знаменито перевели в Кинг Джеймс Байбл, “суета“. На самом деле, однако, Коэлет использует слово симха семнадцать раз, то есть больше, чем все книги Моше вместе. После каждого из своих размышлений о бессмысленности жизни Коэлет заканчивает призывом к радости. 10. Я утверждаю в Корен Суккот Махзоре, что Коэлет можно понять только если мы поймем, что hevel не означает “бессмысленный“, “пустой“ или “тщетный“. Это означает “поверхностное дыхание“. Коэлет - медитация о смертности. Как бы долго мы ни жили, мы знаем, что однажды умрем. Наши жизни - всего лишь микросекунда в истории вселенной. Космос длится вечно, в то время как мы, живые, дышащие смертные, - всего лишь мимолетное дыхание. 11. Кьеркегор (Kierkegaard) однажды написал: “Требуется моральное мужество, чтобы горевать; требуется религиозное мужество, чтобы радоваться.“ Это один из самых трогательных фактов об иудаизме и еврейском народе, что наша история была пронизана трагедией, но евреи никогда не теряли способности радоваться, праздновать в сердце тьмы, петь песню Господа даже на чужой земле. 12. Есть восточные верования, которые обещают душевный покой, если мы сможем приучить себя к привычкам принятия. Эпикур учил своих учеников избегать рисков, таких как брак или карьера в общественной жизни. Ни один из этих подходов не следует отрицать, но иудаизм - это не религия принятия, и евреи не склонны искать жизнь без риска. Мы можем пережить неудачи и поражения, если никогда не потеряем способность к радости. Каждый Суккот мы покидаем безопасность и комфорт наших домов и живем в сукке, подверженной ветру, холоду и дождю. И все же мы называем это зман симхатейну, наше время радости. Это немалая часть того, что значит быть евреем. Телеграмм-канал с информированием всех новых уроков и комментарии к ним - Вы хотите учить Тору? Мы приглашаем вас на наш канал по урокам Торы для народов мира! Каждую субботу в 19-30 по Иерусалиму (19-30 по Москве) мы проводим разбор недельной главы Торы - вы можете присоединиться к трансляции на нашем канале или в ZOOM ().