Шри Чола. Лекция «Ассирийская алхимия»

Фрагмент лекции. Приобрести лекцию «Ассирийская алхимия» : Исток ассирийского алхимического искусства берет начало именно в древней шумерской цивилизации с центром в городе-государстве Урук. Этот древнейший город возник в середине IV тысячелетия до н. э., и в период своего расцвета в III тысячелетии достиг таких масштабов влияния и таких размеров, что несколько тысяч лет спустя ни один город мира не мог превзойти некогда достигнутый им уровень численности населения. Сердцем Урука был сакральный алхимический центр, известный как Э-Ана. Какие процессы здесь происходили, каким целям служили древние зиккураты Месопотамии? Первыми алхимиками этого времени по праву можно считать шумерских правителей Эн-Меркара (Энмеркар), Лугальбанда и Гильгамеша, которые в разной степени были наделены сознанием человека от высшего сознания-Энки, проявленного на Земле в зоне Армянского нагорья, где берут начало Тигр и Евфрат. Центр этой северной для Месопотамии зоны (Аратта) считается и первым алхимическим местом, где была создана лазуритовая лаборатория для хранения сознания (света), впоследствии ставшая известной в как ковчег Энки (в библейской версии — Ноев ковчег). Само хранение света также являлось силой, которая представлена в образе Инанны, верховного божества Аратты (в аккадской традиции — Иштар). Таким образом, светимость и ее сохранение стали двумя важнейшими факторами месопотамской (ассирийской) алхимии. Энмеркар рассматривался как хранитель света Иштар и также был наделен светимостью. Содержание его человеческого начала можно свести к понятию намерения или служения свету, для чего достаточно наличия всего 15–20 процентов человеческого начала в общей схеме внутренней светимости. То есть вначале алхимиками становились не по своей воле, а по воле высшего сознания. Задачей Энмеркара было принимать свет на Земле и строить особые храмы света, чтобы энергия света могла храниться на Земле и являться источником питания. При этом понятие высшего света не имело делимости и относилось к высшим формам излучения. Это значит, что доходивший до Земли свет, как лунный, так и солнечный, не воспринимался как истинный свет, а лишь отчасти представлял природу светимости истинной Луны и особенно Солнца, то есть того, что не закрыто атмосферой. На Земле свет, соотносившийся с лунным светом и лунной энергией, определялся магнетически. Он был более тяжелым, и его было легче сохранять. То есть разделение света на свет солнечный и лунный — это земная данность, тогда как для алхимии важен высший неразделяемый свет. Таким образом, свет воспринимался на Земле в разных формах и делился на два усилия, из которых солнечный свет был тем же, что и иллюминация, а лунный — тем, что сохраняет и питает свет вообще. Для принятия и сохранения света и вызванной им преобразованной энергии требовалось специальное место. В таких лабораториях преобразование происходило в первую очередь за счет металлов и минералов. И именно в Уруке была создана первая алхимическая лаборатория Э-Ана (Эанна). Это был храм света, или храм неба, через который первые индивидуумы людей (содержащие человеческую энергию) могли напитываться светом. Для хранения света важны были минералы, способные поглощать и удерживать энергию. С создания этого хранилищем, пожалуй, и начинается человеческая история поиска бессмертия. И эта история связана с образом, по сути, бессмертного Гильгамеша, наделенного в большей степени человеческими качествами, чем его предшественники. То есть понятие полубога — это, по сути, определенный уровень бессмертия, которым наделялись многие божественные или, если хотите, человеческие индивидуумы. В это время алхимики в первую очередь рождались, а не становились ими.