М. Казиник. Правда жизни. Михаил Глинка

О жизни Михаила Глинки и его прекрасной музыке рассказывает Михаил Казиник. …с рождения у Михаила Глинки были слабые лёгкие, проблемы с дыханием, а при тепличном детском воспитании он редко бывал на свежем воздухе. В результате ребёнок стал нервным, слабым и золотушным, склонным к болезням. Отсутствие движения, внешних впечатлений лишило его детства, а с другой стороны, толкнуло его в область внутреннего мира, причём очень рано. Постоянное времяпровождение с няней, преобладание женского воспитания отразилось на его темпераменте, и так мягкого от природы. Мягкость характера настолько была велика, что часто переходила в слабость, беспомощность, житейскую неумелость… Он сам себя называл «мимозой» Вся его жизнь была сплошным мучением: над ним издевались, его не воспринимали. Он был полон творческих планов, но обстановка вражды и преследования мешала творчеству. Вокруг него создавалась враждебная обстановка. Когда он написал первую русскую национальную оперу «Иван Сусанин», поднялась целая глыба протестующих. Страх, одиночество, боязнь смерти…. Больше половины жизни он прожил за границей, т.к. не мог больше терпеть, но без России он всё-таки жить не мог…. За границей его воспринимали как русского барина, дилетанта, который что-то пишет иногда. «Краковяк», «Вальс» из оперы «Иван Сусанин» (танец поляков-врагов)….. Как смог Глинка создать такую чудесную, волшебную музыку? Михаил Казиник считает, что эффект гения проявляется у талантливого человека особенно ярко после «удара Бога». Но вначале Бог его целует, посылает в мир с гениальной миссией. Время идёт, гений приходит такой милый, добрый, талантливый, не страдающий, хороший, красивый, поцелованный. Но Бог видит, что ничего не получается. И тогда Бог прибегает «к удару». Удар действует, и тогда та энергия гениальности высвобождаясь, даёт настоящую красоту, глубоко проникающую в души людей. Этот эффект в полной мере проявлялся и у Глинки. Он пережил неудачную женитьбу, затем многолетний тяжёлый бракоразводный процесс, несостоявшийся брак с Екатериной Керн. В России на оперу Глинки «Руслан и Людмила» приводили провинившихся солдат для наказания вместо гауптвахты. Не было понято, каким чувством юмора обладал Глинка, которое он показал в этой опере в «Марше Черномора», где даже зло выглядит весело, карикатурно. Из-за ужаса и страданий, нервных переживаний он терял аппетит, не мог есть, спать, творить. Михаил Казиник рассказывает, что существуют две правды: правда жизни и правда в искусстве, и между ними большая разница. Правда жизни часто уродлива. Правда искусства всегда подлинная, не сиюминутная, она всегда гуманная по своей природе. И Глинка уходил от правды жизни, находя её в своём творчестве, в своей музыке, выражающей его глубокие чувства, душу, излучающую любовь. В конце этой программы Казиник обращает внимание на одну из самых главных задач: он призывает нас не сражаться против чего-то, а сражаться «за», смотреть на мир через призму искусства, вооружаться энергией добра.