«Красота средневековья» 4 | Константин Бандуровский

Франциск Ассизский не получил систематического образования, но стал основателем духовного движения, которое породило многих великих мыслителей: среди них — Бонавентура, Иоанн Дунс Скот и Уильям Оккам. Франциск был основателем нищенствующего ордена и защищал сознательную бедность как нравственный идеал христианского образа жизни, поскольку обладание созданными человеком вещами вызывает в нас стремление к расширению собственности и уводит от бытия в созданном Богом мире. В отличие от аскетизма катаров и вальденсов, склоняющихся к манихейскому отрицанию телесного мира вообще, аскетизм Франциска носил радостный характер, связанный с восприятием мира как прекрасного творения, свидетельствующего о благости Бога. Именно во Франциске наиболее ярко выразилась такая черта христианского мировоззрения, как «принятие мира». Для его мировоззрения также было характерно пренебрежение к отвлеченным познаниям и внимание к конкретным действиям и людям, простирающееся вплоть до каждого живого существа: например, он проповедова