Почему они остерегались подарков от правителей? | Абу Яхья Крымский

🌐 Все каналы с уроками и хутбами ↴ 🌎 Шейх Ибн ’Усаймин (да помилует его Всевышний Аллах) говорит в связи с этими словами, преданием (асаром), который приведён от Суфьяна: «Мне было дано понимание Корана, а когда я принял кошелёк, то был лишён этого понимания». Шейх Ибн ’Усаймин говорит: «Под кошельком [в этих словах] понимается (подразумевается) принятие подарков от власть имущих (обладателей власти)». Сказано здесь: «Мне было дано понимание Корана, но когда я принял кошелёк [как подарок], то был лишён этого понимания», «потому что предшественники [очень хорошо] понимали этот вопрос [вещи вообще] и остерегались подарков от правителей». Почему? «Предшественники (саляф) говорили: “Правители (эти власть имущие) дают всё это [эти подарки] нам для того, чтобы купить нашу религию (дин) за свои мирские блага (дунью)“», т. е. это опасение, что власть имущие хотят подкупить их мирским, заставляло их отказываться от этих подарков. «Помимо этого, имущество некоторых правителей могло быть получено недозволенным путём — это тоже было причиной осторожного отношения к этим подаркам». И шейх Ибн ’Усаймин потом затрагивает вопрос: «Вообще разрешено ли учёному вообще принимать подарки от правителя, власть имущих?», и он говорит: «Если обладатель власти хочет сделать этот подарок неким средством (’атъией) для использования учёного, чтобы всякий раз, когда ему нужно получать от учёного одобрение своим словам или каким-то действиям, вот тогда это недопустимо. Если имущество правителя праведное [это первое условие, что имущество правителя дозволенное, праведное], учёный принимает подарок, но не продаёт за него свою религию, то [по этому поводу] у нас есть хадис — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит ’Умару [да будет доволен им Всевышний Аллах]: ما جَاءَكَ مِن هذا المَالِ وأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ولَا سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وما لا فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ “То, что приходит к тебе из этого имущества так, что ты не стремишься [к нему] (не жаждешь [его]) и не просишь [его], бери, а к тому, что не отвечает этим условиям, не привязывай душу“ [аль-Бухари (1473, 7164) и Муслим (1045)]». Ты не стремился к этому, не просил, дал тебе правитель это, имущество дозволено, не покупается таким образом твоя религия — тогда бери, тогда можно брать. Какова здесь цель Суфьяна? Почему Суфьян (да помилует его Аллах) рассказывает это? «Его цель — [во-первых], предостеречь [людей], [во-вторых] — выразить упрёк самому себе за свой поступок». Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #коран #знание #деньги #имущество #искренность #сподвижники