«Одиссей» (продолжение, лекция #5.7); Леонид Немцев

Во второй лекции об Одиссее был поднят вопрос, почему Афина, правильная и добрая богиня, покровительствует Трикстеру. Одиссей жаден и ненадежен, и все время опасается, что окружающие могут его обокрасть. Для него характерна способность менять свое обличье. Эол при второй встрече с Одиссеем говорит: «Уходи, ибо ты пришел сюда полный ненависти к бессмертным». Одиссей – это трикстер, которого Гомер делает Героем, следуя традициям своего времени и потребностям общества. Афина была добавлена к биографии Одиссея (умного стратега) позднее и представляет собой, в сущности, «облагораживающую» замену Гермеса. Был затронут вопрос о связи темы Одиссея с Рабле и Джойсом, а также темой кризиса среднего возраста (переживание расставания с устаревшей идентичностью и необходимость признания потери этой прошлой Самости, оплакивание и отказ от нее). Nekia - «спуск в Гадес», самое дальнее место, куда забирается Одиссей по пути из Трои домой на Итаку. Аид - это символ глубин бессознательного, жилища Теней. Встреча с женственностью (Кирка и Калипсо) переживается как выпадение из времени. Путь через Аид указывает Кирка (Цирцея). Женское начало стремится к жизни, а мужское - к власти. После Кирки Афродита удваивает свой образ, являясь в двух птицеподобных, поющих сиренах, музах смерти, воплощающих сладострастное влечение к смерти. Одиссей привязан к мачте и здесь важна прямизна его осанки - стойкость перед лицом смерти. Харибда - самое страшное испытание Одиссея, прямо связанное со спуском в Аид. Ее суть связана со страхом оказаться в полной зависимости своей судьбы от решения матери, как Сцилла есть выражение мужского страха быть “съеденным“, уничтоженным женщиной. Одиссей проплывает между Сциллой и Харибдой, отплыв подальше от последней и пожертвовав Сцилле шесть своих спутников (то есть свои надежды, мечты, ошибки, часть своей прежней Самости). Так он освободился от сковывающей его сердце тоски по матери, познал возможность женского коварства как обратную сторону женственности, чем и восстановил целостность Анимы в своей душе. Существенный вопрос путешествия Одиссея - выявление зависимости от женщин и женского начала. Подлинное возвращение к Пенелопе символизирует ее саван, который она ткет каждый день и распускает ночью. Этот саван изображает символическую картину вселенной, его неоконченность означает не полную победу космоса над хаосом. Вернувшись на Итаку, Одиссей остановил эту работу, и она всё ещё не окончена как часть жизненного замысла (борьба с Хаосом продолжается).