Заповеди Христовы - безусловные принципы нашего спасения. “Блаженны милостивые...“

Для помощи нашему каналу и храму карта Сбера: 2202 2036 0266 1235, Александр Георгиевич Ж. Спаси, Господи, всех благотворящих, любящих, милующих и служащих нам! Христовы Заповеди Блаженства, без сомнения, являются лучшей, из всех, известных человечеству, духовно-нравственной системой мысли. В силу своей системности, Заповеди Блаженства открывают человеку не только то, что он принадлежит к отступившему от Бога, падшему человеческому роду; не только то, что в силу общечеловеческого и собственного грехопадения, он, человек, «несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр., 3; 17); не только указывают ему на добродетели, которые, с помощью Божией, помогают ему восстать из его падения, но и открывают человеку пути к достижению совершенства Христова, к уподоблению, насколько это возможно для человека, Самому Господу и Богу нашему Иисусу Христу! Предыдущая, Четвертая Заповедь Блаженства гласит: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» . Что открывает христианину и к чему призывает его правда Божия, которой он столь алкал и жаждал? Правда Божия говорит христолюбцу: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Наибольшие Заповеди Божии требуют от христианина любви к Богу и к венцу Божия творения – человеку. Исполнение Второй Наибольшей Заповеди – любовь христианина к своему ближнему, - делает его любовь к Богу всеобъемлющей, совершенной и убедительной в очах Божиих! Поэтому и среди Христовых Заповедей Блаженства именно с Пятой, требующей от христианина милосердия к окружающим его людям, берут свое начало заповеди, свидетельствующие о вхождении христолюбца «в меру полного возраста Христова» (Еф., 4; 13), в заповеданное Христом совершенство (Матф., 5; 48)!... Под милосердием в Пятой Заповеди Блаженства Господь наш Иисус Христос подразумевает не то «милосердие», о котором знают и сыны мира, который весь «лежит во зле» (1Иоан., 5; 19). Милостивые Христовы, это не те «благотворители» (Лук., 22; 25), которые, лишь время от времени, оказывают кому-либо материальную помощь и, обычно, делают это не столько по заповеди Божией, не столько из сострадания к нуждающимся, сколько из желания прослыть «благотворителями» и «филантропами», с им одним известными целями. Милостивые Христовы, это не те маловеры из христиан, которые изредка творимыми добрыми делами пытаются успокоить собственную совесть, обличающую их в неправедной и проживаемой по стихиям падшего мира жизни. Ничто доброе, никакая их милостыня не останется без воздаяния Божия в вечности, но речь в Пятой Заповеди Блаженства, всё же, о другом – о самоотверженном служении христолюбца своем ближним, как если бы он служил Самому Господу и Богу нашему Иисусу Христу! Милостивый Христов решается всей своей жизнью служить ближнему не как равный – равному, но как меньший – большему, и младший – старшему! Он считает благо своего ближнего более важным и существенным, чем собственное, и охотно становится для своего ближнего лишь инструментом к достижению его блага!