Проповедь иерея Константина Корепанова на ночной Литургии ()

#оКонстантинКорепанов В ночь со 2 на 3 сентября в Верхней Пышме в крестильном храме святителя Стефана Великопермского состоялась ночная Божественная литургия. Участниками Богослужения записаны две проповеди отца Константина Корепанова. Представляем вашему вниманию одну из них, произнесенную по запричастном стихе. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если бы человек, даже ходящий в церковь, знал, что такое любовь Бога! Сегодня в Апостольском чтении есть такие слова: “Бог благоволил безумием проповеди спасти верующих“. Кто-то ищет чудес, кто-то ищет мудрости. Что такое мудрость? Люди всегда размышляли о Боге, о смысле жизни, о бытии. Лучшие философы человечества: Платон, Аристотель, или такой великий философ, как Плотин. И много других мыслителей, композиторов, музыкантов, художников во всех концах света, от Конфуция до Эриха Фромма, - все они размышляли о Боге, о жизни, о том, как творить красоту, как жить лучше; и мы иногда думаем, не зная любви Божией, что это и есть подлинная мудрость. А Бог послал безумных говорить о том, что Бог нас любит. “Ну да, конечно, Бог нас любит: Он же есть Любовь!“ Но мы не можем до конца вместить, нам не открывается до поры, до времени, — не то, что, как сильно, — как непостижимо, невместимо Он любит каждого человека. “Ну, меня-то — понятно, но всех остальных-то за что? Мы-то в храм пришли, полы его топчем, ночи не спим, — а тех, которые сейчас на дискотеках, в воскресенье вечером в ресторанах, тех, которые бьют своих жён или сажают на цепи своих детей, — их-то за что?“ Пока мы этого не поймём — мы не понимаем ничего, мы — всего лишь, более или менее, мудрецы, — либо действительно о чём-то мудрствующие, — либо глупцы, прикрывающие свою глупость каким-то мудрованием. Он действительно любит, потому что Он — Любовь, и человеку надо встретиться с этой Его Любовью, окунуться в эту Любовь. Как он окунётся в эту Любовь? Как? Ведь всю любовь Бога мы приписываем своим заслугам. Мы согрешили, и нам стыдно. Почему? “Ну, теперь Он нас не любит; как мы к Нему явимся?“ А до этого как являлись? “Ну как — мы же хорошие были! Он нас и любил, потому что мы были хорошими!“ Он позволяет нам испытать стыд, всё больший и больший стыд, чтобы мы, наконец, поняли, что Он нас любит просто так; что мы никогда ничего не можем сделать, а просто окунаемся в Его любовь. И только слабый и тщедушный, познавший свою немощь и бессилие человек может поистине окунуться в эту любовь, потому что он никак её с собой не соотносит: это — Его любовь, безусловно изливающаяся на всякого. Когда человек вкусит такую любовь, он понимает, что Бог любит всех и каждого, — нет, не понимает: он ощущает, что Бог любит всех; и всех — это не значит всех, вот здесь стоящих; гораздо больше Он любит всех, здесь не стоящих. Он безумен, наш Бог. Мы пришли к Нему, а вся Его любовь направлена на тех, которые ещё не пришли — потому что им она нужнее. А мы всё пытаемся бить себя в грудь, как невоспитанные прихожане, жаждущие любви священника: “На меня, на меня обрати внимание! На меня! Видишь — я стою! Ну что Ты с этими грешниками возишься — я же тут стою! На меня посмотри, со мной побудь!“ А Он — с грешниками, с блудницами, с этими закхеями, с этими негодяями разбойниками, — с теми, кто далеко. А мы не понимаем; мы — те старшие братья в притче о блудном сыне. Мы говорим: “Тебе что, делать нечего? Ты почему к этой сволочи пошёл? Ты зачем с ним? Ты понимаешь, что сейчас меня обидел? Я-то всю жизнь с Тобой, а Ты — с этим грешником!“ И безумие проповеди не доходит до нас. Мы — не христиане, потому что мы не знаем Любви Христовой. Мы, придя ко Христу, стали фарисеями. Всё, что здесь в храме находится, мы приписываем своему благочестию; мы стараемся быть благочестивыми, и это благочестие стараемся выставить Богу и людям напоказ, искренне веруя, что внимание к нашему благочестию преклонит к нам Божественную милость: Он увидит, как мы благочестивы, и пожалеет нас, обрадуется нам. Для нас нет безумства проповеди, нет безумства того, что умер Бог за грешников. Нам всё кажется, что это — шутка какая-то: “Да не может Он за грешников умереть, не может Он любить — нет!“ И потому мы не можем вместить этой испепеляющей всю нашу гордыню Любви Христовой. Почему речь здесь о гордыне? Потому что мы всё кичимся своим куцым благочестием, которое — не благочестие вовсе, а так, — смердящий куст вонючей болотной смородины. А мы себя мним: вот, я — не такой, как все! ... Окончание текстовой записи в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Павел Глинских Текстовая запись: Елена Плотникова. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395 В сообщении к переводу нужно делать пометку “Пожертвование“