Проповедь священника Константина Корепанова ()

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов 13 сентября 2023 года. Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. К сожалению, видеозапись сделать не смогли. С аудио выручила прихожанка Свято-Троицкого собора Колесник Лариса Васильевна. Благодаря ей имеем текст проповеди и можем послушать аудиозапись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мы все приблизительно знаем, что Господь и Бог наш Иисус Христос требует, чтобы мы любили друг друга. Даже если мы не читали Евангелия, просто приходя в храм, мы видим икону Христа, на которой это написано: “Заповедь новую даю вам: да любите друг друга, как Я возлюбил вас“. И поэтому христианин, если он хоть немножко внимателен в церкви, в храме, он постепенно проникается мыслью о том, что он должен любить. Он старается это делать: раз Бог велит любить, – значит, я должен любить. Когда он старается это делать, он понимает, что у него ничего не получается. Он более или менее долго напрягает себя для этого, – и любить не может, потому что раздражается, унывает, злится, завидует, ссорится, гневается; он понимает, что любви в нём нет. Конечно, если человек, рядом с ним живущий, покладистый и хороший, – тогда ему кажется, что он его любит, потому что, на самом деле, с человеком просто удобно жить. А когда тот человек не очень покладистый, когда у него страсти, вредные привычки, когда тот человек – сложный, зависимый, – мы понимаем, что любить его мы не можем и либо впадаем в отчаяние и в уныние, оттого что не можем любить, – либо, что гораздо хуже, пытаемся говорить, что любить людей вообще невозможно; Христос, конечно это сказал, но к нам это не имеет никакого отношения. Так, на самом деле, всегда и бывает, когда Евангелия человек не читает постоянно, когда всё его знание о Евангелии ограничивается этой надписью на иконе, и он больше ничего не знает и не вникает в учение Иисуса Христа; конечно, тогда ему кажется: “Как это так, что я должен любить, – а у меня не получается? И ни у кого не получается, – я таких святых людей не встречал в своей жизни.“ А Христос, кроме как о любви, поведал нам много других слов; в частности, Он говорит о том, что человек должен отвергнуться себя. “Отвергнись себя и полюби крест свой – и следуй за Мной“ - говорит Христос. Или в другом месте, в другой притче: “Зерно, пока оно не умрёт, плода принести не может“. Потому у нас ничего не получается, что мы как бы пускаем телегу впереди лошади. Мы ещё не отверглись себя, мы ещё живём по обыкновенным мирским представлениям, и сами живём во страстях и похотях, – а хотим любить, – конечно, у нас ничего не получается. Нужно совлечься своих волений, страстей, амбиций, желаний и привычек, чтобы сделаться способным любить человека, этой любви недостойного. А мы ничего из христианского не делаем, только хотим научиться любить, – у нас ничего не получается. Мы хотим, ничего не сажая, не возделывая, не пропалывая зерна, получить достойный, великий плод. Естественно, мы приходим к тому, что плода нет. Когда мы читаем святых отцов, когда мы внимательно читаем хотя бы того же апостола Павла, мы понимаем, что у человека должно быть много разных действий, приёмов для того,чтобы умертвить свои страсти, чтобы отложить в сторону своё своеволие, своё “я“, – отвергнуться себя. Именно об этом пишут много отцы. Книги у них написаны не как у отца Андрея Конаноса для нас, – не о том, как любить, не о том, как жалеть, не о том, как прощать. Они написаны о том, как выдернуть из своего сердца гордыню, как вытащить оттуда самый корень “я“. Когда человек действительно сокрушился и смирился перед Богом, он готов принять Его волю. Если человек не вырвет корень гордыни из собственного сердца, он не может любить, потому что место, где живёт любовь, у него занято любовью к себе, – точнее, желание хорошего было самоугодием. И, пока он не распнёт своё “я“ со страстями и похотями, со своей волей, он остаётся неспособным любить никого, потому что любовь к другому – это та благодать, которую нам даёт Христос. Этой благодати негде жить в нашем сердце, когда оно занято своей волей, а не исполнением воли Божьей. Мы забыли, что жизнь христианина, вообще-то, начинается с того, что он крестится, – то есть, погружается не просто в купель, где омываются его грехи. Он погружается в купель, в которой умирает для жизни по прежним законам, умирает для жизни для себя, умирает для жизни по закону мира. Если он действительно умер, то есть, погрузился в гроб и разделил со Христом смерть, – тогда он восстаёт для новой жизни и делается способным любить. Если же он ещё не умер, если он ещё не совлёкся греховного тела плоти, то он любить не может... ... Окончание - в первом комментарии к этому видео Аудиозапись сделана 13 сентября на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе г. Екатеринбурга. Оператор: Лариса Васильевна Колесник Текстовая запись: Елена Плотникова.