Какие четыре цели преследует шариат? Абу Яхья Крымский

Ссылка на видео: 🌐 Дальше шейх-уль-Ислам (Ибн Теймийя) говорит: «Всевышний Аллах приказал [Своим] рабам то, что им полезно, и запретил им то, что им вредно, как сказал Къатада: “Поистине, Аллах не приказал рабам то, что приказал, из-за Его нужды в этом и не запретил рабам что-то из-за того, что Ему жалко это“». Аллах Превелик (Аллаhу Акбар)! То есть Аллах (пречист Он и возвышен), если что-то приказал, приказал не потому, что Он нуждается в этом, а потому что ты сам нуждаешься в этом, потому что польза в этом для тебя прежде всего, и Аллах (пречист Он и возвышен) если запретил что-то, то не потому что Аллаху (пречист Он и возвышен) жалко это для тебя, а потому что в этом вред для тебя. Сказано: «Но приказал им что-то, потому что в этом польза для них (их салях), и запретил им что-то, потому что в этом вред (фасад) для них». Это важные слова шейх-уль-Ислама Ибн Теймийи (да помилует его Всевышний Аллах)! То есть Аллах (пречист Он и возвышен) приказал Своим рабам то, что им полезно, и запретил им то, что им вредно. Эти слова очень важны, братья, пусть Аллах даст вам благодать (баарака Ллаhу фикум), т. е. по сути здесь шейх-уль-Ислам приводит нам правило, он указывает нам на важное правило, на котором вообще строятся все установления (хукмы) Ислама, т. е. какие бы ни были установления (хукмы) Ислама, касаются ли они личности, касаются ли они взаимоотношений с другими людьми, касаются ли они отношения раба с его Господом, — в любом случае всё вращается вокруг этого правила, о котором говорит здесь шейх-уль-Ислам, а именно это осуществление пользы (масляхи, саляха). Всё это для пользы, т. е. шариат пришёл для того, чтобы реализовать, воплотить, установить пользу (масляху) для рабов, для общества. Но бывает, что польза уже есть, что-то полезное уже и так есть, — тогда шариат пришёл для того, чтобы увеличить пользу. Поэтому можем сказать, что шариат пришёл либо чтобы дать пользу, которой нет вообще, либо увеличить ту пользу, которая есть, и пришёл для того, чтобы устранить вред (мафсаду) или если невозможно его устранить полностью, то тогда, чтобы уменьшить этот вред. Вот это четыре вещи, цель шариата в этом. Если посмотреть, это такой основополагающий принцип. Какой? Четыре вещи — дать какую-то пользу, которой нет, либо увеличить пользу и устранить вред полностью либо уменьшить его, т. е. у нас сейчас есть установление блага, шариат устанавливает благо либо с точки зрения наличия, либо с точки зрения, наоборот, отсутствия. С точки зрения наличия — дать пользу, которой нет, либо увеличить её, с точки зрения отсутствия (сальба) — это устранить вред или уменьшить его, если невозможно устранить его полностью. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #шариат #религияислам #религияаллаха #польза #вред #милостьаллаха