Принимается ли молитва, пост, садака человека, который ослушается своих родителей

Вопрос: «Письмо от одного из братьев слушателей который предпочёл не называть своего имени, он спрашивает в своём первом вопросе: - Принимается ли молитва, пост, садака человека, который ослушается своих родителей? Какое наставление вы сделаете людям? Да воздаст вам Аллах благом.» Ответ шейха ибн База, да помилует его Аллах: Ослушание родителей является из больших грехов и великих запретов. И необходимо остерегаться этого. Ведь установлено от Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха, то, что он сказал: «Поистине Аллах запретил вам ослушаться матерей.» И сказал он мир ему и благословение Аллаха: “Не сообщить ли мне вам о наиболее тяжких грехах (кабаир)?” Люди сказали: “Конечно, о Посланник Аллаха!” Он сказал: “Это придание Аллаху сотоварищей и непочтительное отношение к родителям”. И он сел после того, как был полулежа, и продолжил: “И лживые слова и лжесвидетельство!” (Согласован Аль-Бухари и Муслимом.) И Аллах говорит в своей благородной Книге: “И приказал твой Господь чтобы вы не поклонялись никому кроме Него“ [Аль-Исра 23]. То есть, чтобы вы не поклонялись никому кроме Него. «… и хорошо относились к своим родителям, когда один из них или обо достигнут зрелости, то не говори им “Уф“, и не кричи на них и говори им благое слово и опусти перед ними крыло смирения по милости и скажи: “О Господь мой, помилуй их двоих так же, как они миловали меня когда я был маленький“». [аль Исра 23-24] И также говорит Он пресвятой в суре Лукман: «Благодари Меня и своих родителей и ко мне ваше возвращение» [Лукман- 14]. И на ребёнке лежит обязанность благодарить своих родителей и относится к ним прекрасным образом, почитать их проявлять послушание в одобряемом, и запрещено ослушаться их как словом так и делом, и он не имеет права поднимать на них голос, и бить их, также не имеет права не обеспечивать их, если у них есть в этом нужда, и не имеет права ослушаться их в одобряемом. Но напротив, он обязан слушаться их в одобряемом, почитать их, понижать свой голос, когда он с ними говорит, и быть почтительным относительно них в любой вещи. Однако, он не проявляет послушания им в грехе, сказал Пророк мир ему и благословение Аллаха: “Поистине послушание в одобряемом, и нет послушания творению в ослушании творцу“. И если они прикажут ему совершить прелюбодеяние или выпить вино или не совершать молитву в коллективе, то он не будет слушаться их. Однако, он будет проявлять послушание в одобряемом, почитать их в одобряемом, поступать с ними прекраснейшим образом, говорить с ними наилучшим образом, обеспечивать их если у них есть в этом нужда, таким образом обращается верующий со своими родителями, ведь право их великое, и почитание их из самых важных обязанностей. Однако ослушание их не аннулирует молитву, пост и другие благие дела, однако тот, кто делает это находится в опасности по причине этого великого греха. И поистине дела аннулирует многобожие, сказал Всевышний Аллах: „Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали“ (сура „аль-Ан‘ам“, аят 88). А что касается ослушание или разрыва родственных связей, либо какие то другие ослушания, то они не аннулируют дела, их аннулирует большое многобожие. И таким же образом возвышение голоса над голосом Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха, есть опасение что он этого могут быть аннулированы дела при его жизни, мир ему и благословение Аллаха, как сказал Аллах Всевышний: „О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого“ (сура „аль-Худжурат“, аят 2). То есть, чтобы его дела не стали тщетными, этого становится ясно, что есть опасение за того кто будет повышать голос на голосом Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха, что станут тщетными его дела, и это великая угроза, и по этой причине сподвижники, вели себя очень воспитанно с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорили с ними очень мягко, нежно и воспитанно и тихо. И смысл: то что обязательным является для верующего, чтобы он почитал своих родителей, и чтобы он не проявлял непослушание, чтобы относился к ним наилучшим образом во время их жизни и после их смерти, и запрещается ему непокорность им дурным словом либо руганью, либо битьем, либо какое-либо другое причинение вреда им, либо возвышать свой голос над ними, либо ослушание их в одобряемом, все это является из неподчинения им. Ведущий: - Да воздаст вам Аллах благом! Шейх: - Мы просим у Аллаха благополучия. Ведущий: - О Аллах ответь. Фетва с сайта: