Два условия для принятия дела Всевышним Аллахом.

[Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: От неё (Аиши) сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”. «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело…», — то есть внесёт в наш шариат… «Внесёт» - то есть явит поклонение, на которое нет указания в Книге Аллаха и в Сунне Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Поскольку поклонение ниспослано свыше, оно совершается только в соответствии с доводом на него. А то поклонение, на которое не указывает никакой довод, его Аллах не узаконил. И кто пытается приблизиться к Аллаху посредством неузаконенного поклонения, является нововведенцем. Он внёс в религию нечто не имеющее к нему отношения. Его дело отвергается и не принимается Аллахом. Это потому, что Аллах принимает только те деяния, которые были искренними ради Его Лика и соответствовали сунне Его посланника. Необходимо наличие двух условий: дело должно быть искренним (чистым от многобожия) ради Лика Аллаха и должно строиться на сунне Его посланника без нововведений. Дело будет принято только при наличии этих двух условий. Первое условие предшествовало в словах пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется то, что он намеревался обрести…» — это условие искренности. Второе условие – это следование за данным хадисом. “Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”, - «наше дело» - то есть, в наш (Исламский) шариат. «…это наше дело», - то есть то, на чем мы находимся, на чем находится посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). «это будет отвергнуто». Отвергнуто в том смысле, что оно не будет принято перед Всевышним Аллахом, как бы человек себя этим не утомил, и каким бы искренним ни было его намерение в этом деле. Поэтому не обращают внимание на намерение и стремление к благу - не смотрят на одно только праведность намерения. Необходимо наличие праведного намерение вместе со следованием (сунне), чтобы дело было принято. Таким образом, если одно из этих двух условий не будет выполнено, то оно будет отвергнуто. Это говорит нам о ложности всех нововведений, и что совершивший нововведение, совершил грех, и он не получит за это награды. Так как он привнес в религию Аллаха то, что не имеет к нему отношения. В этом также указание на то, что всякое нововведение в религии будет отвергнуто. Это опровержение тому, кто заявляет, что есть хорошее нововведение.