Проповедь протоиерея Павла Киселева на притчу о званых на брачный пир

. У Бога тот призван, кто отозвался на Его призыв. Некий царь созвал брачный пир для своего сына. Это Евангельское чтение (Мф.22:1-14), которое следует после обличения книжников и фарисеев, прежде всего относилось к иудейскому народу, ибо зваными были прежде всего они. В иудейском народе было представление: когда грядущий Мессия установит свое тысячелетнее царство, где иудеи будут царствовать, то тогда он устроит пир. Однако, они понимали это царство как нечто телесное, чисто человеческое. Господь говорит, что Он уготовал любящим Его пир в Его Небесном царстве. И не всякий человек, предков которого Господь назвал призванными, званными, оказывается у Бога избранным. Как иудеи отвергали многих пророков, которых посылал Господь, так отвергли Его Единородного Сына, и в дальнейшем отвергали Его апостолов, предавая их на мучение и смерть. И Господь призывает на свой небесный пир другие народы, других людей, которые когда-то в него не веровали. Образом этого являются обычные люди на распутье. Кем же является тот человек, который оказался не в брачной одежде? В чем его вина, если он был таким же нищим и бродягой, которого также пригласили слуги? Дело в том, что в то время у человека, приходящего на брачный пир, была возможность привести себя в порядок в определенной комнате и самому выбрать себе одежду, предоставленную государем и войти на брачный пир. И вот этот человек пренебрег этим даром. И поэтому когда Господь говорит о брачном пире, Он также говорит и о Тайной вечере, о том брачном пире, на котором присутствуем все мы, когда приходим на Божественную литургию. Ибо это действительно брачный пир Небесного Жениха со своею земною Невестою Церковью. К сожалению, как мы видим из этой притчи, не каждый человек приходит на этот пир подготовленным, в брачной одежде. Эти брачные ризы Церковь даром дала нам в Таинстве Святого Крещения, символом чего являются белые ризы, которые человек одевает сразу же, как только выходит из святой купели. К сожалению, своими грехами эти ризы мы приводим в непотребный вид. Почему Церковью установлено также Таинство Святого Покаяния, где мы можем вновь очиститься, вновь попросить у Бога прощения, и Господь даром дарует нам прощение и оставление всех наших прегрешений. Но если наше раскаяние не искреннее или мы вообще пренебрегаем Таинством Святого Покаяния и дерзаем приступать к Святым Христовым Тайнам, то тогда мы можем оказаться в числе людей, образом которых послужил тот человек, который пришел на брачный пир не в брачной одежде. Мы также должны помнить о том, что Господь желает вечерять с нами в нас самих. В Книге Откровения мы слышим такие слова: «Се стою у дверей и стучу. Тот, кто услышит мой голос, я отворю и мы будем вечерять вместе» (Откр. 3:20). Поэтому, слушая сегодняшнее Евангельское чтение, мы должны помнить, что не всякое видимое избрание является избранием по существу, и у Бога тот призван, кто отозвался на Его призыв. Для нас важно не только то, что мы можем сделать для Бога, но принять тот дар, который Господь принес нам. Поэтому будем как можно чаще приходить на Божественную литургию и отзываться на призыв Христов: «Приимите, ядите, сие есть Кровь Моя». Будем также стараться вселить в свое сердце самого Христа через непрестанную молитву, чтобы мы услышали слова Христа, что мы в числе не просто званных, а что мы избраны у Бога.