Заповеди Христовы - безусловные принципы нашего спасения. Наибольшие заповеди. Часть 4.

Для помощи нашему каналу и храму карта Сбера: 2202 2036 0266 1235, Александр Георгиевич Ж. Спаси, Господи, всех благотворящих, любящих, милующих и служащих нам! Краткие жития некоторых святых, прозванных Церковью “милостивыми“; житие преподобного Серапиона Синдонита; жизнь первых христианских общин; эти общины жили жизнью, максимально приближенной к жизни Самого Спасителя, максимально повторяющей её условия, правила и обычаи и, поэтому, - максимально угодной Богу; три наиглавнейших признака жизни первых христианских общин: 1. верующие были всегда вместе и всё у них было общее; 2. верующие непрестанно пребывали в молитве и молении, преломлении хлеба и поучении апостольском; 3. среди верующих не было нуждающихся; случай с Ананией и Сапфирою; почему Бог покарал смертью Ананию и Сапфиру; Господь на примере Анании и Сапфиры, послушавших сатану и солгавших Богу, показывает нам, что всякая ложь ведет человека к смерти и является смертным грехом; в этом обличении и наказании Божием можно увидеть и то, что Анания и Сапфира, солгав и утаив деньги, утаили их от своих нуждающихся ближних, отказавшись тем самым от исполнения второй Наибольшей заповеди Божией; всякий из нас, творящий таковое – достоин смерти; заповедь Божия о любви к ближнему, – вторая Наибольшая заповедь Божия, - требует возлюбить ближнего своего более, чем самого себя, как этому учил и явил Своим собственным примером Господь и Бог наш Иисус Христос; нашим ближним является всякий, находящийся по воле Божией рядом с нами, без различия родства, народа, веры, уровня нравственности и характера отношения к нам самим – даже наш враг; наша любовь к ближнему должна спасать его для Вечной Жизни, а не губить, должна помогать ближнему освобождаться от его греховного пленения; мы должны любить в ближнем образ и подобие Божие, а не его греховность, падение и смерть; исполнение христианином второй Наибольшей заповеди Божией наиболее удобно, вопреки современному крайне-индивидуализированному христианству, в составе христианской общины, братства или сестричества, члены которой, по примеру жизни первых христианских общин, не считают свое имущество своей индивидуально собственностью, но служат друг другу и другим ближним всем своим достоянием – материальными средствами, трудом, знаниями, советом, заботой и любовью; “чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира“.