Слово иерея Константина Корепанова во вторник первой седмицы Великого поста ()

#оКонстантинКорепанов Проповедь иерея Константина Корепанова во вторник первой седмицы Великого поста после Великого повечерия с чтением канона преподобного Андрея Критского в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Второй день Великого покаянного канона мы слышим (или читаем) образы, которые - как сказал вчера наш владыка - вдохновляли самого преподобного Андрея Критского, и он применял их к себе и плакал. А мы не плачем. Конечно, если сюда придет человек, который действительно ощущает себя грешником, он будет просто плакать о каких-то сознаваемых им грехах, но это никак не связано с Покаянным каноном, потому что мы слышим, читаем эти образы Ветхого или Нового Завета и никак с собой их не соотносим, у нас это не получается. Вот там где-то Давид согрешил, прельстившись чужой женой, взял ее себе, убил ее мужа. Плохо, конечно, но я-то ничего такого не делал. Я, вроде, не прелюбодействовал, не убивал. Но там кто-то, опять-таки — нехороший человек или даже целая группа лиц: содомляне, очень плохо вели себя, занимались содомским грехом, и на них пролился огненный дождь. Плохо, конечно, сами виноваты. Но я-то тут при чём? Не получается у человека современного, находящегося в суете, погрузиться в то, что питало преподобного Андрея Критского, что питало всех преподобных отцов, вплоть до 20 и 21 века. Не получается, не соотносится это с собой. Вот, представим себе то, что говорится сегодня о некоем Исаве. Мы знать не знаем, кто это такой. Ну, может, в детстве в Библии читали о том, как он, запыхавшись, прибежав с охоты, очень захотел есть и попросил у своего брата чечевичную похлебку, которую тот отдал ему, но сказал: «Отдай мне свое первородство». Исав был голоден, и отдал. Но что значат слова человеческие? Подумаешь, лишился отеческого или Божьего благословения! Нам-то что? Но сколько вещей мы сами в нашей жизни предпочитаем Богу и Его благословениям? То есть, мы предпочитаем Его благословениям что-то другое. Вот, надо идти в Церковь, но у нас же дела, у нас какие-то попечения очень важные, и от этого зависит моя земная жизнь. И ради своей собственной чечевичной похлебки — ради благ этой жизни — я всё отдаю, я лишаюсь Божественного благословения. Ну что такое Божественное благословение? Вот мне бы зарплату повысили, вот цены бы уменьшились, вот дом бы был хороший! Вот это я понимаю. А что толку от этого Божественного благословения? Ну, получил его я, — и что впридачу? Страдания, скорби, переживания, одиночество, скитания, лишения. То ли дело Исав! Получив всё сполна, — всё, что было у отца, он стал богатым, знаменитым, основал целый народ. Просто лишился Божественного благословения. Разве мы — не так, если для нас блага этого мира всегда, постоянно не дороже того, что изливает на нас Бог? Да, мы приходим сюда плакать. Да, два часа мы вытерпим сегодня. Восемь часов в год мы уделили тому, чтобы поплакать, — если плачется. А все остальное время мы заботимся о том, чтобы наша мирская жизнь была удобной, счастливой, хорошей, благословенной. Но ведь так мы и размениваемся: мир приобретается нами, а Царство Божие пренебрегается. Как сказал Христос: «Какая вам польза, если весь мир приобретете, а Царства Божьего лишитесь?» Но нам-то сейчас это не важно. Да дело не в том, что мы делаем плохо, а в том, что мы не можем сделать, как нужно; — что сердцу нашему хочется жить, благ этого мира ему хочется. И вот вчитываясь, вдумываясь, вчувствываясь в эти слова этой строчки канона, мы понимаем: я - жажду этого мира, я его люблю, он мне нужен, а Бог - нет. Я Его не люблю. Я не исполняю Его заповеди. Он для меня на втором, на третьем месте. Вот — близкие, вот — дом, вот — родители, дети, а Бог - на пятом, на шестом. Да ничего: Он помилует и простит. Но вдруг пронзает мысль: «А если всё по-настоящему? Если Он вправду сказал, что кто любит отца или мать, или детей своих больше, чем Меня - не достоин Меня, — что же тогда мне делать? Ну, как же я такой войду к Нему? Значит, не войду». И окутывает холодом, ужасом, страхом: и за детей, и за мир, и за дом, и из-за того, что реально можно пройти мимо собственной вечной жизни, мимо Того, Кто меня любит, мимо Того, Кто за меня распялся. Это — всего лишь один тропарь, и если каждый из них вдруг откроется такой болью, таким сотрясением души? ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Записали Светлана Наумова, Елена Плотникова. Видеозапись взята с ютюб-канала свято-Троицкого кафедрального собора г. Екатеринбурга