Мысли о православном воспитании. Доклад о. Константина Корепанова в Челябинске ()

👇 Текстовая запись присутствует в описании (разверни)👇 #оКонстантинКорепанов Доклад священника Константина Корепанова в Челябинске в рамках форума “Челябинск многонациональный“. Тема доклада: “Мысли о православном воспитании“. К сожалению, видеозапись докладов не была организована, и в нашем распоряжении оказалась лишь аудиозапись, записанная из зрительного зала на смартфон. Кроме того, в последний момент организаторы уменьшили время, отведенное на доклад, и отцу Константину пришлось говорить тезисно и в ускоренном темпе. Кому совсем уж не слышно будет, пользуйтесь текстовой записью. Вот она: “Здравствуйте. Время доклада пришлось сократить, но попробую донести его основную мысль. Как сегодня замечательно было сказано на пленарном заседании: “Дети - это не просто наше будущее, в каком-то смысле - это наше всё.“ Если мы не сможем передать свою веру, свои ценности, свою любовь, свои надежды детям - мы ничего не сможем сделать, мы будем пожинать плоды нашей неуспешной деятельности. Поэтому речь пойдёт не только о том, как нам сохранить свою веру или свою жизнь, или свои убеждения, — но о том, чтобы правильно воспитать наших детей, и борьба идёт за их души. В свете этого уже, может, не столько как священнику, сколько как школьному учителю, проработавшему много лет своей жизни в школе, мне хотелось бы сказать, что мы часто совершаем одну потрясающую замечательную и глупую ошибку, — но почему-то это кому-то выгодно. Мы почему-то всегда исходим из той точки зрения, что ребёнок должен иметь как бы некую палитру выбора, что он должен выбирать. Я по своим детям знаю: если ребёнка поставить перед выбором между красной и синей машинкой - он не сможет, — вплоть до истерики, вплоть до того, что он будет биться головой об стенку, — но не сможет выбрать; две - да, — но одну из двух он выбрать не может. Простой вопрос: две совершенно одинаковые машины, — но он не может выбрать, потому что он - ребёнок. А мы предлагаем выбирать такие серьёзные вещи, как веру или образ жизни; моральный кодекс или способ собственного бытия. И понятно, что он сделать это не в состоянии. Мы его обременяем таким выбором, который он сделать не может, не в состоянии — и, скорей всего, он сделает неправильный выбор. И вот, когда мы говорим о том, где присутствует молодежь, мы как-то забываем две вещи. Во-первых, ребёнок должен быть воспитан в семье — и воспитан правильно. Общество же должно состоять из людей, у которых семьи твердые и крепкие. Только они знают, как воспитывать детей, — и это не те родители, которые сажают своих детей за компьютер, и не те, которые говорят: “Иди, куда хочешь.“ Или, используя логику такого сегодняшнего выступления: ну, а что, если посадить священника в какой-нибудь сексшоп? Ну, пришёл молодой человек посмотреть, что там продаётся, — а я, священник, ему говорю о том, как это вредно. Будет это работать или нет? Если это - зло, почему я должен там присутствовать? Я не должен там присутствовать. Я должен так воспитать ребенка, чтобы он туда не заходил; так воспитать ребенка, чтобы он не совал свой нос туда, где ему могут этот нос оторвать, — вот в чем задача воспитания. Мы должны сохранить ребёнка, дав ему механизм правильного воспитания, правильных ценностей: что нужно делать добро, что нужно помогать своему брату, что нельзя воровать, нельзя обманывать, надо защищать свою страну, потому что в ней живет твоя мать, здесь похоронен твой дед. Это — твоя земля. Ты должен ее защищать. Вот был я совершенно недавно, этим летом, в Татарстане. Меня возили по деревням, беседовал с руководителями районов. Естественно, все мусульмане и татары по национальности, но очень поддерживают русскую православную церковь. И они приводят статистику: практически никто из коренного населения не выезжает из Татарстана. Они все остаются в этом регионе, потому что у них есть понятие “своя земля“, “свой род“: здесь жили мои предки, я не могу уехать с этой земли. Почему? Они так воспитывают своих детей. И вот, когда мы правильно воспитаем своего ребёнка, сохраним его, не будем давать ему выбор многообразный, — а сохраним его в нравственной чистоте, способности делать добро, научим его этому, — то потом он достигнет того, что он просто не будет лезть туда, где ему опасно. И, с этой точки зрения, традиционная антропологическая модель православия и говорит две важные фундаментальные вещи. То есть, она не только правильно судит о человеке, но и показывает, что́ именно нужно развивать в человеке. Что развивает современная школа? Только знания, только интеллект. Но человек состоит не только из знаний и интеллекта. В нём есть чувства, и в нём есть воля. У современного молодого человека ни воля, ни чувства не развиваются. Он — не полноценный человек. ... Окончание - в первом комментарии к этому видео или читайте целиком в нашей группе в ВКонтакте Автор: Константин Корепанов Текстовая запись: Светлана Наумова