Симона Вейль: вызов философии и требование жизни «Философия новой эпохи с Олегом Горяиновым». В. XVI

Текст: @philosophy_of_a_new_era-simona-veil-lichnost-i-svyaschennoe На очередной встрече семинара/ридинг-группы «Философия новой эпохи» речь пойдет о философии Симоны Вейль, а точкой входа в неё послужит работа «Личность и священное». Эта статья, написанная в январе 1943 года незадолго до смерти Вейль, воплощает опыт постановки предельного вопроса: о человеческой жизни, её достоинстве, смысле, социально-политическом значении. Ответ, предложенный Вейль, вызывает как недоумение, растерянность и возмущение, так и вдохновляет некоторых современных мыслителей на развитие интуиций Вейль (например, в трудах Джорджо Агамбена). Когда в 1943 году Симона Вейль скончалась в возрасте 34 лет, лишь очень незначительный круг её друзей осознавал масштаб её мысли. Посмертное издание неопубликованных работ Вейль привело к тому, что к концу 60-х годов на волне протестных движений она становится символом философа-бунтаря. Вейль покорила читателей тем, что для нее не было проблемы разделения на жизнь и теорию – её интеллектуальный труд шел рука об руку с жизненным опытом. Однако популярность у читателей неизменно сопровождается озадаченностью – как в мысли Вейль сочетаются самые противоречивые мотивы?