Учебник медитации, 4/20. Нравственность в качестве базового условия практики медитации.

Требование соблюдения нравственных принципов является обязательным для медитатора, и об этом говорится и в индийской йоге, и в буддизме. В первых двух частях – яма и нияма – восьмичастной йоги Патанджали в сутрах и приводятся следующие требования к тому, кто собирается приступить к практике медитации самадхи: . Сдержанность (яма; yamāḥ) включает ненасилие (ахимса; ahiṁsā), правдивость (сатья; satya), неприсвоение чужого (астея; asteya), безбрачие (брахмачарья; brahmacarya) и непринятие даров (апариграха; aparigrahāḥ). . Соблюдение требований (нияма; niyamāḥ) – это чистота тела и ума (шауча; śauca), удовлетворённость (сантоша; santoṣa), аскетичность (тапас; tapas), изучение (свадхьяя; svādhyāya) и стойкая преданность (пранидхана; praṇidhāna) Ишваре (īśvara). Как уже было сказано в видео “Сравнение восьмичастной практики “Йога-сутр“ с Благородным восьмеричным путём буддизма“ ступени Благородного восьмеричного пути с 3-й по 5-ю – правильная речь, правильное поведение и правильный образ жизни – созвучны первым двум частям йоги Патанджали – яме и нияме. Эти три ступени из восьми образуют одну из трёх групп ступеней Благородного восьмеричного пути, которая называется санскритским словом шила (śīla; на пали – sīla, “сила“) и переводится как “праведность“, “нравственность“. “Йога-сутры“ Патанджали: “Мистерия йоги“ святого мудреца Даттатреи: Индийское издание английского перевода “Шива-самхиты“ 1914 г.: