Вопрос движения указательным пальцем в намазе. Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья Крымский

Ссылка на целую лекцию - 🌐 Указание пальцем от начала до конца ташаххуда — как правильно? Некоторые учёные (’уляма) говорят: «Во время свидетельства (шахады), когда говоришь: “Ашhаду алля иляhа илля Ллаh“, тогда поднимаешь палец, делаешь знак», но на это нет довода, довод есть на то, что во время ташаххуда, во время мольбы (ду’а), а весь ташаххуд — это ду’а. Теперь вопрос движения (тахрика) пальцем. Отделите два вопроса друг от друга — есть указание (ишара) пальцем, есть движение (тахрик) пальцем. В отношении указания (ишары) проблем нет — сколько доводов и здесь, и в других сборниках хадисов в отношении ишары. Вопрос движения (тахрика) пальцев — в большинстве хадисов не упоминается движение (тахрик) пальцем, упоминается только указание (ишара) пальцем, но есть версия (ривая), где упоминается именно движение (тахрик) пальцем (не у Муслима, в других сборниках). Но вот здесь разногласие — некоторые учёные говорят: «Эта версия отклонившаяся (шазз), в ней есть отклонения (шузуз), потому что большинство передатчиков (или почти все передатчики) не передали это, в других версиях, хадисах нет движения пальцем, движение (тахрик) пальцем есть только в этой одной версии, она, получается, отклонившаяся (шазза), значит, она слабая, потому что почему другие не передали это, а только это одна из версий». Но шейх аль-Албани говорит: «[Нет], эта ривая не является отклонившейся, а это добавление от надёжного передатчика (зийадату-с-сикъа)». Эти его слова противоречат тому, что передали другие? Не противоречат — они передали знак (ишару), он же не говорит: «Не было знака (ишары)», просто он добавляет, что ещё было движение пальцем, это добавление от надёжного передатчика (зийадату-с-сикъа). Кто-то может сказать: «Почему мы должны брать мнение шейха аль-Албани, а не взять мнение шейха Мукъбиля, что это хадис слабый, поэтому нет движения (тахрика) пальцем?» Можно соглашаться с шейхом аль-Албани (специалистам, не нам с вами), можно опровергать, мы можем только сказать только: «Мнение такого шейха такое, мнение такого шейха такое», но, как бы то ни было, этот вопрос дискутабелен, здесь возможна какая-то дискуссия, действительно ли это шазза или это зийадату-с-сикъа. Но даже если бы этой версии про движение (тахрик) пальцем вообще не было, у нас есть предание (асар). Поэтому саляфийя — это не только Коран и Сунна, саляфийя — это Коран, Сунна и предания (асары) от сподвижников (сахаба), понимание сподвижников. Это очень важно! Поэтому мы теперь смотрим: «Коран, Сунна... Сунна — мы видим, здесь есть разногласия, это шазза или зийадату-с-сикъа. Смотрим асары — у нас есть асар от Ибн ’Аббаса (да будет доволен Всевышний Аллах им и его отцом), который приводится у ’Абдур-Раззакъа, что его спросили про движение (тахрик) пальцем во время намаза и он сказал: ذَاكَ الْإِخْلَاصُ “Это искренность [Единобожие (Таухид)]“. И то же самое передано от Муджахида. И движение (тахрик) пальцем никак не противоречит указанию (ишаре) пальцем». Но движение пальцем не означает подъём и опускание пальца. Вот подъём и опускание — это уже не совместимо с указанием (ишарой), потому что указание (ишара) — это указание в сторону къиблы и когда ты поднимаешь — опускаешь, поднимаешь — опускаешь, то ты уже отклоняешься от къиблы. А движение (тахрик) — лёгкое движение пальцем, как говорил шейх Ибн ’Усаймин, при этом при нём сохраняется указание (ишара) в сторону къиблы. Поэтому если небольшое движение, то это положение пальца не выходит за рамки указания (ишары). Указание сохраняется, и человек совмещает и то и другое, и ишару и тахрик. И, как говорил шейх Ибн Баз (прекрасные слова Ибн База!): «Кто делает только указание (ишару), он совершает одну сунну, а кто [ещё] добавляет к указанию (ишаре) и движение (тахрик) [пальцем], тот совершает две сунны [сразу]». И сказано здесь, что делал ду’а Пророк (ﷺ) при помощи пальца (Муслим (580)). Что значит ду’а? Имеется в виду ташаххуд, потому что ташаххуд — он весь ду’а. Поэтому мнение, что только когда предложения, где есть ду’а, тогда ты двигаешь, — Всевышний Аллах знает лучше (ва Ллаhу Та’аля а’лям), более правильное, что вообще весь ташаххуд — это ду’а. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #намаз #молитва #поклонение #ошибки #движениепальцем #ташаххуд #дуа #коран #сунна #суннапророкамухаммадаﷺ