Евхаристический Канон
После Символа веры и нескольких приготовительных возгласов начинается самая важная часть божественной литургии, называемая «Евхаристическим каноном», или «анафорой», по-гречески, αναφερω что значит – «возношу», так как в этой части литургии и происходит самое таинство Евхаристии, или пресуществления Св. Даров в тело и кровь Христову через возношение их и освящение при чтении особой евхаристической молитвы. Эта евхаристическая молитва собственно одна, но она читается тайно и прерывается несколько раз произносимыми вслух возгласами. В центральной части этой молитвы совершается «возношение Св. Даров», почему и вся эта важнейшая часть литургии называется еще «анафорой».
После Символа веры диакон, стоя еще на амвоне, возглашает: Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити, и тотчас же входит в алтарь, причем не южными дверями, как обычно, а северными теми, какими обыкновенно выходит. Эти слова, по объяснению св. Иакова, брата Господня, и св. Иоанна Златоуста, означают, что мы должны стоять, как должно пред Богом, со страхом, смирением и любовью, чтобы в мирном расположении духа принести Богу «святое возношение», то есть Св. Дары. На эти слова диакона лик от лица всех верующих отвечает: Милость мира, жертву хваления, то есть мы изъявляем готовность совершить жертвоприношение Господу не только в мире и единодушии с ближними, но и в чувстве милости или милосердия к ним: по объяснению Николая Кавасилы, мы приносим «милосердие Тому, Кто сказал: «Милости хощу, а не жертвы». Милость же есть плод чистейшего и крепчайшего мира, когда душу не возбуждают никакие страсти и когда ничто не мешает, чтобы она наполнилась милости и жертвой хваления». Иначе говоря, призыв – «Станем добре»:, указывает нам, что мы должны расположить себя к миру со всеми, с Богом, и с ближними, и в мире будем приносить Святую жертву, ибо «Милость мира, жертва хваления» – есть та самая жертва, которая даровала нам Божию милость вечного мира с Богом, с самими собою и со всеми ближними. Мы приносим Богу вместе с тем в Евхаристии и жертву хваления – выражение благодарности и священного восторга за Его великий подвиг искупления человеческого рода.
Затем священник обращается к народу, чтобы приготовить его к предстоящему великому и страшному Таинству, со словами апостольского приветствия: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа буди со всеми вами» (2 Коринф. 13, 13). Архиерей при этих словах, вышед из алтаря на амвон, осеняет предстоящих дикирием и трикирием, а священник благословляет рукой, повернувшись на запад. В этих словах молящимся испрашивается от каждого лица Пресвятой Троицы особый дар: от Сына – благодать, от Отца – любовь, от Духа Святого – общение или причастие Его. На это благожелание священника или архиерея, лик от лица народа отвечает: И со духом твоим, в чем выражается братское единение клира и народа. Священник возглашает затем: Горе́ имеем сердца, призывая этим всех молящихся оставить все земное и вознестись мыслью и сердцем «горе́», то есть к Богу, целиком отдавшись только мысли о предстоящем великом таинстве. Лик за всех верующих отвечает согласием на этот призыв: Имамы ко Господу, то есть мы уже обратились сердцем к Богу, не в духе гордости, конечно, а в смысле желания осуществить это, действительно отрешиться от всего земного. (Некоторые священники воздевают руки при произнесении этого возгласа. Архимандрит Киприан Керн так пишет: «Эти слова по предписанию иерусалимского Служебника, надо произносить с воздетыми руками. Наш Служебник этого не указывает, но почти повсеместная практика узаконила это»27). «Горе́ имеем сердца» – это один из древнейших литургических возгласов; о нем упоминает еще св. Киприан Карфагенский, который так объясняет его смысл: «не иное что тогда помышлять они (то есть молящиеся) должны, как только о Господе. Да заключатся противному перси, и единому Богу отверсты да будут. Да не попустим внити внутрь себя врагу во время молитвы». смотрите и читайте тут
так же о этой теме можно прочитать тут
Подпишитесь на нас в социальных сетях:
Twitter:
Наш блог
Наш второй канал на youtube
VK
#литургия_воскресная, #обедня, #Евхаристический_Канон, #литургия, #анафора, #Литургия #диакон #священник, #Литургия_Воскресная,
1 view
219
35
4 weeks ago 00:42:58 1
Пасха Христова • Храм Собора Московских Святых в Бибиреве ()
1 month ago 00:15:02 2
Архиерейское служение в Неделю-5 ю Великого поста
1 month ago 00:03:57 1
“Милость мира“, муз. А. Победимского | Храм великомученика Георгия Победоносца | с. Бриньковская
2 months ago 00:37:43 1
ЛИТУРГИКА. Начало Евхаристического канона. Священник Александр Сатомский
2 months ago 00:32:21 1
Объяснение Литургии. Наиважнейшая часть службы - АНАФОРА
2 months ago 01:57:12 1
Прозорливый старец 20-го века Архимандрит Серафим (Тяпочкин). Аудиокнига арихим. Виктора Мамонтова.
2 months ago 00:29:43 1
ЗНАЕМ ЛИ МЫ - ХРИСТА? Фильм 12 / Монах Глеб
2 months ago 00:15:18 1
Послушание Богу - жизнь. Проповедь о. Константина Корепанова в праздник Благовещения (7 апреля 2024)
2 months ago 00:07:27 1
“МИЛОСТЬ МИРА“ А. А. Архангельский. Хор Святогорской лавры
2 months ago 00:28:38 5
О смыслах Литургии детям 2 серия
2 months ago 00:02:53 1
Благовест 12 ударов на Евхаристическом Каноне
2 months ago 00:06:18 1
Евхаристический Канон - 1 глас - Василия Николаидиса
2 months ago 00:10:24 8
Евхаристический Канон и Достойно Есть - 4 глас - Димитрия Сурлантзиса
2 months ago 00:01:58 1
Задостойник Благовещения - Ковальджи(тенор)
2 months ago 00:01:43 1
Задостойник Благовещения - Ковальджи(сопрано)
2 months ago 00:01:56 1
Задостойник Благовещения - Ковальджи(альт)
3 months ago 00:39:31 1
ЛИТУРГИКА. Эпиклеза. Завершение Евхаристического канона. Священник Александр Сатомский
3 months ago 00:38:20 1
ЛИТУРГИКА. “ПРИИМИТЕ, ЯДИТЕ“. Продолжение Евхаристического канона. Священник Александр Сатомский
3 months ago 00:52:36 1
Архиерейская старообрядческая литургия / Old Believers Bishop’s Divine Liturgy
3 months ago 00:52:58 1
Почему я не православный?
3 months ago 01:25:36 1
Таинство Евхаристии – иером. Герман (Мягченко) ВШ
3 months ago 00:17:22 1
Личный опыт борьбы с обновленчеством на приходе. Пример всем нам !
3 months ago 00:04:10 1
Евхаристический канон. Хор «Древнерусский распев» под управлением Анатолия Гринденко
3 months ago 00:27:35 1
Ложь Осипова о Католицизме (1/3): Папство и каноны Церкви [ОПРОВЕРГНУТО]