Mansur Altakbir - #ОБРЯДЫ #МАНСУРА - #ЧЕРНОКНИЖИЕ РУССКОЕ ЧЕРНОКНИЖИЕ | ОБРЯДЫ МАНСУРА | Новое время-старые стяги. как снять к

🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео принадлежит каналу «Mansur Altakbir - #ОБРЯДЫ #МАНСУРА - #ЧЕРНОКНИЖИЕ» (@altakbirs). Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: Коль изкверняхось ходь жития лукавством по роду, ворожью оседлань сотворящи мя, иль же супостат ведовством черным крепок, да по сему хитростью в оморочень, да в погань втвердях. Аще осилить сие, да тако и житие в лад вести тому сподручится, коей стяжину отдюжит, да стяжников сгубити. То подле трёх церквей надобно собрати то пыли, да земляху, иже то глаголити сие подле церкви то. “То не свят угодниче,  То не свят замольниче,  То не свят звониче,  Да ныне то Окаянный сходниче, Иже то востребится,  Тако то сам Дьявол явится,  Иже то в церкви за место попа то пойдёт,  Иже всякого стяжника, то яко мертвяка отпоет,  Иже то не во благе моем стяжнику уповать,  Тако через дело сие стяжнику во гробах лежати.  Яко кресту клюку венчати, Стяжнику прахом стати. Аминь.” Иже то глаголах подле всякой из тремя венчаниц христовых. Опосля то надобно сивухи ладной купити, да не во дешень, а во четвертак от всяких злат. То чтоб первачем то слытя. Ибо кто мудр шибко, то стяжати, то сгубити надобно во отраду Бесовскую. Коль возымлено пойло сивушное, тако то мерить дорожину тамо где люд неимащий блага, да крепко винопитием, да мытарствами разными бит, то узрети надобно, да во отрадину то подати им сивное пойло, абы то вкусили. Коль подано, абы то вкусили. Коль подано, то про себя то глагол вершити. “Яко мытарю симу сивуху изхлебати, Тако то стяжень с меня Дьяволу то изскверняти, Иже то стяжнику отселе мытарства знати,  То скорбь, а не благо мое то брати. Аминь.” Опосля сего надобно то амбарен твердник от сохрана взяти, да спицу плющену тако же. Да на погост ход сотворити, тамо не крест узревати, да древо кое рост тамо сотворяитъ. Коль любо глазу, тако то надобно востренником подле корневищи, то яму сотворити, да земь подле трёх церквей бранную то сыпануть, иже то глаголом крепить. “Иже то Сила Окаянная, То ходь вихреницею, Иже то ходь ересью, Иже то на суд Пеклов ныне то стяжников кликай, Иже то всякого стяжника попирай, Иже кто ворожень сотворял,  Иже кто седлом меня меровал, Иже кто скакати на мне скакал, Иже кто дорожинами моими шагал, Иже кто версту златную забрал, Иже то Пеклом, да погостом попирается, Иже то Бесами во Пекле отпевается, Иже то погостниками проклинается, Иже то дело сие Дьяволом благославляется, Яко дерево сие рост на погосте вершает, Тако то отныне стяжник земь могильную хлебает, Яко дерево сие вершиною в небеси то хождается, Тако то стяжник яко корневище во погост втверждается, Иже то во гробах запирается, Иже то мне свободь от стяжины ныне сотворяется. Аминь.” То глаголах три разка, да то опосля амбарный твердник надобно то закрыти, да поверх сыпани то уложити, да речь “Иже то запирается, Кто мое забирал, тот живота на веки вечные то лишается, Иже, что стяжиной забрано, То в погостников сотворяется, Иже делом сим стяг попирается, Да мне вольница притверждается. Аминь.” То землей надобно все затвердить поверху. Да тако опосля надобно то востренник взяти, да через левое плече надобно востренник то переярить, да глаголати: “Сила Окаянная, то востренной скорбью то иди, Да стяжника всякого посеки,  Да то ныне в могилу сведи.  Аминь.” Опосля сего, то надобно шагами меровати до калиточки, да тамо то надобно уложити 13 яиц курой снесённых, да так то и три куса хлеба черного, да тако и сала шмот. То уложить, да речь: “То Царевичей погостных потчеваю,  Делом сим прославляю. Аминь.” Опосля сего, то надобно ход на дорожину перекрестную сотворити, да тамо то Бесов поблажити табаком, да тако и вина бутыль уложити и глаголати: “Вихрем возвейся, ересью то иди, Иже то Сила Бесовская, меня от стяга всякого свободи,  Стяжника в прах обрати  Аминь.” Опосля сего подле церкви надобно на крест узрень сотворити, да левой рукой через плечь правый то спицу плющенную переярити, да речь: “Гора горой, Дьявол - то сохран мой. Аминь.” Коль речено тако и ход домой вершить. Тако то сим делом избавление от стяга познати сможешь. Иже всяк, кто стяг вершал, то сгублен будет, да тако то сам Дьявол, да Сила Бесовская то всякого стяжника изведет. Ибо то мир благо знавает, всяк раз коль стяжник мершвлен. То велика радость на всякого, когда сгублен стяжник, ибо несть мерзости шибче не пред Богом, ни пред Дьяволом яко стяжень. А коль сгублен, тако то волк агнца на водопойке охраняти будет, такова радость и благо всему сотворению.