Даёт ли женщина дома азан и икаму? #Shorts Ринат Абу Мухаммад

💎 Постановления, касающиеся женщин 📕 Скачать книгу «Описание намаза Пророка ﷺ» ▶ Забытые Сунны. Этикеты связанные с молитвой и мечетью 🌿 Канал «ВСЁ О МОЛИТВЕ» 📖 КНИГА МОЛИТВЫ 👉 Смотрите полностью: 25. Забытые Сунны 457–463. ▶ Плейлист «Забытые Сунны»: 🔊 Забытые сунны в Телеграм: 📗 ИЗУЧАЕМ КОРАН: 🌿 ИЗУЧАЕМ СУННУ: 1️⃣ Изучаем Единобожие: ▶ Плейлист «Единобожие в вопросах и ответах»: Передается от Аиши, сообщается что «она совершила азан, икъама и встала имамом среди женщин, встав посередине». Это сообщение приводят аль-Байхакъи 1/408 и аль-Хаким 1/203. Достоверность подтвердили имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани. См. «аль-Маджму’» 4/199 и «Тамамуль-минна» 153-154. Имам аш-Шафи’и и Ахмад считали, что нет никаких проблем в том, чтобы женщины произносили азан и икъама в своем кругу. Также об этом вопросе можно подробно ознакомится в одной из лучших книг по фикъху «аль-Аусат» 3/53, имама Ибн аль-Мунзира. وعن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم، وتؤم النساء، وتقف وسطهن. رواه البيهقي “. قلت: في “ السنن الكبرى “ (1 / 408 و 3 / 131) من طريق الحاكم، وهو في “ المستدرك “ (1 / 203 - 204) وفيه ليث وهو ابن أبي سليم، ومن طريقه عبد الرزاق (3 / 126)، وابن أبي شيبة (1 / 223) دون امامة النساء. لكن هذه الزيادة تابعه عليها ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة، أخرجه ابن أبي شيبة (2 / 89). فأحدهما يقوي الآخر، ولها طريق أخرى من حديث رائطة الحنفية أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا. أخرجه عبد الرزاق (3 / 141)، والدارقطني (1 / 404)، والبيهقي (3 / 131). وقال النووي في “ المجموع “ (4 / 199): “ إسناده صحيح “! كذا قال، وأقره الزيلعي في “ نصب الراية “ (2 / 31)، وأما الحافظ فسكت عن إسناده في “ التلخيص “ (2 / 42)، وهو أقرب، فإن رائطة هذه لم أجد لها ترجمة، وفي طبقتها ما في “ التهذيب “: “ رائطة بنت مسلم. روت عن أبيها، وعنها ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي “. وقال الحافظ في “ التقريب “: “ لا تعرف “. فمن المحتمل أن تكون هي هذه، أو غيرها، فأنى لإسنادها الصحة؟!. ولها شاهد من رواية حجيرة بنت حصين قالت: “ أمتنا أم سلمة في صلاة العصر قامت بيننا “. رواه عبد الرزاق أيضا، وابن أبي شيبة (2 / 88)، والبيهقي، ورجاله ثقات غير حجيرة هذه فلم أعرفها، ومع ذلك صححه النووي أيضا! وسكت الحافظ عنه أيضا. لكن يقويه ما عند ابن أبي شيبة من طريق قتادة عن أم الحسن أنها رأت أم سلمة زوج النبي “ صلى الله عليه وآله &am