Проповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 10-ю по Пятидесятнице ()

Проповедь о.Константина Корепанова на Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга 29 августа 2021 года. На богослужении читался евангельский отрывок, в котором вспоминается исцеление Господом нашим Иисусом Христом бесноватого отрока (Мф. 17:14–23). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь Сегодня вы слышали в евангельском чтении, как привели ко Христу некоего одержимого бесноватого человека, причем вся его одержимость проявлялась в том, что он периодически оказывался то в огне, то в воде, - то есть, его то бил жар, он весь горел в огне, - то вдруг покрывался испариной, был мокрый, и это состояние периодически менялось , - то одно, то другое. И Христос исцелил этого ребенка, и когда к Нему подошли ученики и спросили: «А почему мы не смогли это сделать? Ведь этого ребенка сначала привели к нам, а мы не смогли его исцелить.» - тогда Христос указывает на единственную причину, по которой они не смогли это сделать. Он говорит: «По неверию вашему, ибо если бы вы имели веру хотя бы с горчичное зерно – как это крошечное, маленькое семечко, меньше, чем тмин – то тогда бы вы смогли сделать все, о чём бы вы ни попросили.» Попросили – значит, помолились. А апостолы не молились. Это может показаться странным, но это было действительно так, на самом деле. К ним приносили человека, они возлагали руки - и человек был здоров. Они не научились еще молиться. Они не научились взывать всем сердцем к Богу. Они не научились ни молитвенному дерзновению, ни молитвенной практике, - вообще, ничему тому, что связывается в нашем сознании с образом молитвы. Ведь они получили дар - и этим даром свободно и не молитвенно делились. То есть, они считали эту силу, которая была дана им Господом, как бы присущей им самим. Они ходили и делали примерно то же самое, что делают и современные, скажем, экстрасенсы или разные целители. Где бы они ни находились: в пределах ли России, или где-нибудь за границей, в разных заповедных местах от севера до юга земного шара – все они делают именно так: они просто возлагают руки, и человек исцеляется. Никакого молитвенного дерзновения, молитвенного действия при этом не происходит. И наоборот, Христос, который, будучи Богом, Сам мог исцелить любого, всякий раз - ибо Он человек - взывает к Богу. Даже тогда, когда Он воскрешает праведного Лазаря, – да любое дело, какое бы Он ни делал, – Он совершает, начиная с молитвы. И, однажды, Он так и сказал: «Я молюсь не потому, что Сам не могу этого сделать, а чтобы люди видели, что Я надеюсь на Тебя, взываю к Тебе и что в Тебе - упование и прибежище всякому человеку. В этом смысле, апостолы были совершенно не искусны. Они понятия не имели, что нужно надеяться на Бога. Они приписывали эту силу себе, что было последствием их неверия. Потому что, хотя они и чудеса творили: и бесов изгоняли, и много чего сделали, - но веры в них не было. Вот это обличает в них Христос даже за несколько часов до Своего крестного страдания: они – не верующие люди. То есть, опять-таки, чудеса и вера не всегда соотносятся. Есть люди, которые творят чудеса, но это вовсе не значит, что они – верующие. Есть люди, которые верующие, но вовсе не значит, что они будут творить чудеса. В сознании людей, далеких от церкви и от Бога, эти два события соотнесены: есть чудеса – значит, есть вера; есть вера – значит, есть чудеса. На самом деле, все вовсе не так. Эти вещи не взаимосвязаны. Ибо вера, подлинная вера, всегда приводит человека к упованию и послушанию, а вовсе не к тому, чтобы творить чудеса. Именно по этой причине Христос обличает иудеев, говоря: «Вот, иудеи ищут чудес, эллины ищут знания, премудрости.» Но все это не имеет ко Христу отношения. И, более того, завершая Свою Нагорную проповедь, Христос говорит: многие придут ко Мне в тот день и скажут: «Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали, не Твоим ли именем чудеса творили, не Твоим ли именем бесов изгоняли?» А Бог им скажет: «Отойдите от Меня, проклятые. Я никогда не знал вас.» Но в сознании далеких от Бога людей, чудеса непременно означают веру. Поэтому люди и попадаются в ловушки искушений, когда, видя какое-нибудь чудо, бегут за кем угодно, не очень размышляя о том, насколько человек церковен, насколько он благочестив, насколько он верит, насколько он праведен, насколько он вообще именно в Бога - именно во Христа - верит, и Христом ли он творит чудеса свои, ибо множество чудес вовсе ко Христу и к Богу не имеют никакого отношения. ... окончание в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Видео: Елена Лукьянчикова Текстовая запись: Светлана Наумова, Елена Плотникова. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395 В сообщении к переводу нужно делать пометку “Пожертвование“