Стыдливость это прекрасный нрав.

Пророк ﷺ сказал: “Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, делай что хочешь” аль-Бухари 6120. В комментариях указывается, что эти слова можно понимать как побуждение совершать любые дела, если человек не чувствует стыда перед Аллахом и людьми, что указывает на их дозволенность. С другой стороны, эти слова можно понимать и как угрозу: если ты лишён чувства стыда, то можешь творить, что угодно, но потом Аллах воздаст тебе за всё. Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «У этого хадиса два толкования. Первое: эти слова были сказаны в виде угрозы и устрашения, и его смысл: тот, кто не стесняется, он совершает любые мерзости, которые пожелает; а ведь побуждение к их покиданию это появление стыда. Но если у него не будет стыда, удерживающего от скверностей, тогда он будет их совершать. Это было толкование Абу Убайды. Второе: поистине, если ты не смущаешься совершать действия пред Аллахом, то делай их, и, то, что следовало оставлять — это те действия, которые ты стесняешься совершать пред Аллахом. А это толкование имама Ахмада в сообщении от ибн Хани. И если мы примем во внимание первое толкование, то смысл получится — как угроза подобно Его словам: “Делайте, что желаете...“. (Сура “Разъяснены“, 40 аят). А во втором толковании смысл получается, как позволение и дозволенность. Если кто-то спросит: “Есть ли пути, чтобы использовать смысл хадиса сразу в двух значениях!?“ Я скажу: “Нет, и нет тем словам людей, которые хотят обобщить смысл; ведь позволение и угроза — несовместимы, однако принятие во внимание одного из смыслов, становится причиной принятия в расчет другого“. Смысл в том, что грехи ослабляют стыд раба, и он может полностью потерять его. Возможно, на него не оказывает влияния осведомленность людей о его скверном положении. Большинство из них сообщают ему о его состоянии и о той скверности, в которую он погряз, а поводом для этого послужило его потеря стыда. И когда раб оказывается в такой ситуации, не остаются праведные надежды на его исправление. И видя внешний лик человека стыдливым, восклицает Иблис: “Я буду жертвовать собой Ради того, кто не спасется!“ (См. “ад-да уа дауа“ Ибн аль-Каййима) Из уроков по книге: «Краткое изложение очерка из наставлений моего отца, ученого Мукбиля ибн Хади аль-Уади’и, а также из его славной биографии.» Автор дочь шейха: Умм АбдиЛлях бинт Шейхи Мукбиль ибн Хади аль-Уади’и