В современной литургии великий вход представляет сложное чинопоследование. В центре его лежит перенесение с жертвенника на престол приготовленных Евхаристических Даров – хлеба и вина. Но само перенесение даров сопровождается пением Херувимской песни, во время которого иерей читает тайно молитву «Никтоже достоин», диакон совершает каждение престола, всего алтаря, иконостаса, священника, певцов и всего народа. На архиерейской литургии этому предшествует омовение рук епископом. Затем священнослужители выходят из алтаря северной дверью на солею и, обратясь к народу ири молчании певцов, поминают священноначалие и всех православных христиан. Под пение они входят Святыми Вратами в алтарь. Иерей поставляет дискос и чашу на престол, кадит перед ними, затем испрашивает у сослужащих ему молитв о нем ввиду предстоящего совершения таинства освящения принесенных даров и читает «молитву предложения». Диакон в то же время произносит ектению «Исполним молитву нашу Господеви… О предложенных честных дарех Господу помолимся». Если в совершении литургии участвуют несколько иереев и диаконов, в таком случае весь комплекс молитв и обрядов завершается братским поцелуем иереев и также диаконов.
Все эти компоненты великого входа образовались постепенно, по мере углубления богословского понимания смысла и значения святой Евхаристии, и обряд являлся прежде всего выражением содержания текста. Заметим, что в самих богослужебных книгах – архиерейском чиновнике и иерейском служебнике – литургия именуется Божественной («Божественная литургия» или «Божественная служба»), тогда как прочие церковные чинопоследования этого предиката не имеют.
Основой чинопоследования великого входа было принесение к предстоятелю евхаристических хлеба и вина, растворенного с водой, о чем впервые мы узнаем из Первой апологии св. мученика Иустина Философа († около 165). Мученик описывает две литургии: довершаемую в связи с крещением неофита и воскресную. На первой после крещения неофита его приводили в общее собрание для совместной молитвы как о себе, так и о просвещенном и о всех других всюду находящихся. По окончании молитв происходил обряд братского поцелуя. Затем к предстоятелю приносили хлеб и чашу воды и вина и он произносил над ними «именем Сына и Духа Святого хвалу и славу Отцу всего и благодарение за то, что Он удостоил нас этого». Когда предстоятель кончал молитву, народ отвечал ему: «Аминь». После этого диаконы давали каждому из присутствующих причаститься хлеба, над которым была совершена молитва, и от чаши вина и воды. Диаконы же относили эти Святые Дары отсутствовавшим на Евхаристии для причащения на дому
читайте подробнее тут
...Вслед за обрядом входа с Евангелием, оканчивающегося пением Трисвятого, совершается чтение новозаветных книг Священного Писания: Апостола и Евангелия. В богослужебном употреблении Апостолом называется соединение в одной книге Деяний Святых Апостолов, семи Соборных посланий (Иакова, двух Петра, трех Иоанна и Иуды) и четырнадцати посланий апостола Павла, а Евангелием – книга четырех евангелистов
В первые века христианской Церкви на литургии были читаемы не только одни новозаветные книги, но и ветхозаветные. С течением времени, около V века, по причине снисхождения к немощи слушателей, утомлявшихся продолжительными чтениями, на что в свое время жаловался еще святой Иоанн Златоуст, установлено читать на литургии только из новозаветных книг – Апостола и Евангелия; чтения же из ветхозаветных книг отнесены к вечерне, а Великим постом, накануне праздников Рождества и Богоявления, – также и к часам; на литургии же предлагаются только тогда, когда она соединяется с вечерней.
Kниги Нового Завета – Апостол и Евангелие – обыкновенно делятся на главы и стихи; но для употребления в церковном богослужении они, помимо этого, делятся еще на так называемые зачала, подобно тому как ветхозаветные книги для чтения в синагогах делились на части (параши). Kнига Апостол имеет один общий счет зачал; в книге же Евангелия каждое из четырех Евангелий имеет свой особый счет зачал.
Одни из зачал распределены на все дни года (за исключением дней, когда не положена полная литургия), без применения к особенностям седмичной или праздничной службы, и читаются подряд, сперва из одного Евангелия и послания, потом из другого, так чтоб можно было прочесть в церковный год все Евангелие и весь Апостол. Такое чтение называется рядовым, дневным, Евангелием по ряду, Евангелием дне, Апостолом дне
подробнее читайте тут
Подпишитесь на нас в социальных сетях:
Twitter:
Наш блог
Наш второй канал на youtube
VK
#литургия #евангелие #апостол #чтение_дня #iabpc
1 view
186
51
2 weeks ago 00:00:59 1
молитва Великого Входа
2 weeks ago 00:02:56 1
Вход с Евангелием Премудрость прости
2 weeks ago 00:02:33 1
Вся Святыя помянувше фрагмент литургии
2 weeks ago 00:00:18 1
Мир всем
2 weeks ago 00:00:49 1
Господи спаси Благочестивыя #литургия
2 weeks ago 00:04:41 1
Чтение Апостол 15 10 23
2 weeks ago 00:01:45 1
Чтение Евангелия 15 10 23
2 weeks ago 00:05:35 1
Чтение апостол фрагмент литургии в приходе Всех скорбящих Радость Минск обработан звук
2 weeks ago 00:00:54 1
вход с Евангелием
2 weeks ago 00:05:49 1
Литургия 5 11 23 Великий вход перенесение Даров с Жертвенника на престол
2 weeks ago 00:02:50 1
Символ Веры
2 weeks ago 00:01:00 1
#литургия архиерейская литургия евхаристия великий вход
2 weeks ago 00:02:48 1
Литургия 19 12 23 2 фрагмента
2 weeks ago 00:07:10 1
великая Ектения фрагмент литургии 1 11 23
2 weeks ago 00:01:44 1
Чтение апостол 9 01 22 из архива
2 weeks ago 00:06:09 1
Неделя о Закхее чтение Апостол и Евангелия
2 weeks ago 00:06:06 1
великий вход перенесение даров
2 weeks ago 00:01:11 1
молитва Великого Входа (снято с помощью мобильного телефона и стабилизатора)
2 weeks ago 00:03:45 1
Евангельское Чтение ДНЯ 31 03 24
2 weeks ago 00:02:06 1
молитва великого входа великий вход
2 weeks ago 00:00:52 1
фрагмент литургии ектения
2 weeks ago 00:03:34 1
Чтение Деяний Святых Апостол 31 03 24
2 weeks ago 00:05:40 1
Литургия 14 04 24 Чтение евангелия снято с помощью мобильного телефона
2 weeks ago 00:01:29 4
КАК ПОХУДЕТЬ ПОСЛЕ 55 ЛЕТ ЖЕНЩИНЕ 💣 КТО ХУДЕЛ НА ГРЕЧКЕ ОТЗЫВЫ