Гейдар Джемаль о Тибете

“В стране черных теней и белого солнца на высоте четырех тысяч метров живут люди. В их стране умерших отдают животным и птицам, а дорога в храм измеряется длиной собственного тела. В эту страну приезжают туристы – в наше время они повсюду. Сюда приезжают жаждущие открыть тайну. Тайну гармонии. Тайну жизни за пределами Истории, неумолимо перемалывающей всех и вся. Культура Тибета, как пчелиные соты, тысячелетиями прилеплявшаяся вокруг священных монастырей на неприступных скалах, и сегодня завораживает неторопливым ритмом. Там становится ясно, что аскеза не ограничение, но необходимость, не тяжкое бремя, но состояние души. Фотографии, как никакое другое свидетельство тех, кто был в Тибете, подтверждают самоё возможность жить за границей Истории“, - таким патетическим пассажем, отдающим дань организатору выставки – пчеловодческой компании “Тенториум“, начинается официальный пресс-релиз выставки фотографа-путешественника Сергея Аверьянова. На открытии экспозиции Сергея Аверьянова 14 сентября её куратор Святослав Пономарёв, известный московский фотограф и основатель легендарного театра тибетской мистерии “Пурба“, выступил в качестве музыканта. Никто не остался равнодушным при виде одетого во всё черное, вплоть до очков, Святослава, сидящего на полу со скрещенными ногами и играющего на тибетских инструментах, а тем более, услышав их непривычные даже для избалованных москвичей звуки. Пономарёв исполнил несколько ритуальных инструментальных композиций, происходящих из древней тибетской религии бон. После выступления он охотно объяснял желающим происхождение и роль каждого из инструментов: “…Этот барабан, называющийся дамару, традиционно делался из двух крышек черепов, мужского и женского, а труба, гьянлин, из берцовой кости девственницы, умершей ненасильственной смертью. (“Портал “ однажды уже сообщал о концерте проекта Алексея Тегина “Пхурпа“, в котором раньше участвовал и Святослав: см. “Сеанс тибетского шаманизма в Московском дворце молодежи“). Неожиданным стало появление на выставке тибетской фотографии председателя Исламского комитета Гейдара Джемаля, приглашённого своим старым знакомым Пономарёвым. Гейдар Джахидович, думается, оставил некомпетентную в философском отношении публику в некотором недоумении своим традиционалистско-конспирологическим пассажем. Своё выступление он начал с того, что поставил под сомнение правильность названия выставки: “Выставка названа “Тибет. За границей Истории“, но я думаю, что такое определение не совсем соответствует реальности. Тибет – это именно историообразующее (не самый удачный неологизм, но что поделаешь, авторский) место. Это место рождения Ману, первого человека и первого царя человечества в восточной традиции (Г. Джемаль имеет ввиду индуизм, буддизм и близкие к ним верования – П.К.). Там же должен явиться и последний земной царь, если не произойдёт ничего, что помешало бы этому предначертанному развитию событий“. Здесь Гейдар Джахидович, воспользовавшись случаем, ввёл в контекст своего выступления исламскую тему: “Здесь стоит оговориться, что это относится к циклической версии сакральной истории. Но есть и другая традиция, линия авраамических пророков, утверждающая линейный подход к истории и противостоящая циклизму. Можно сказать, что Мекка и Лхаса – это два сакральных центра двух великих противостоящих проектов и именно в Тибете должен явиться последний царь человечества, если, конечно, не победит другой проект“. После этого реверанса в сторону ислама Джемаль перешёл к критике Китайской Народной Республики с традиционалистских позиций: “… И по сравнению с ними КНР – полная противоположность, царство вопиющего профанизма. Традиционалисты геноновской школы вслед за её основателем, как правило, очень критично и жёстко оценивают Европу, утратившую традицию и деградировавшую вследствии этого примерно 5-6 столетий назад. Но по сравнению с красным Китаем современный Запад – просто кладезь сакральности. Коммунистический Китай – это царство всеобщей банальности, глиняного, големического человечества. И оно каким-то диким, совершенно непонятным образом завладело Тибетом – царством традиции, местом, где должен родиться последний царь, оплотом дхармы (учения о просветлении – “Портал“)“. “Тибет даже в сегодняшнем плачевном положении гораздо более реален, чем вся многомиллионная КНР. Китай, раздираемый внутренними противоречиями, сидит на пороховой бочке внутренней социальной нестабильности. Поэтому, к счастью, по большому счёту им сейчас не до Тибета“, - завершил своё выступление и по совместительству экскурс в сакральную историю председатель Исламского комитета.