«Преподобный Никодим Святогорец»

Николай Калливурцис родился в середине 18 века на одном из островов Эгейского моря. В школе он был самым выдающимся учеником. Практически всю программу он мог легко воспроизвести по памяти. Огромные абзацы из книг по экономике, астрономии, физике и медицине он цитировал наизусть. А к 20 годам говорил на французском, итальянском, в совершенстве владел древнегреческим и латынью. В 26 лет Николай Калливурцис отправляется на Афон, где принимает постриг с именем Никодим. Сегодня 27 июля день память преподобного Никодима Святогорца, великого православного ученого и подвижника. Первых два года Никодим нес послушание обыкновенного чтеца. То есть, его выдающиеся филологические способности и память поначалу никак в монастыре не использовались. Но всё изменилось в 1777 году, когда Коринфский митрополит Макарий в скриптории Ватопедского монастыря вдруг находит уникальную рукопись – «Добротолюбие». Это был сборник поучений святых отцов IV-XV веков. Текст был в ужасном состоянии, и Макарий поручает молодому монаху отредактировать его и подготовить к печати. Никодим не только успешно справился с этим поручением, но и составил предисловие и краткое житие каждого автора этого сборника. Работа положила началу новому послушанию преподобного. Отныне он занимается изданием православной литературы. Никодим Святогорец подготовил и выпустил такие выдающиеся сборники как «Пидалион» или «Кормчая книга» — это такая коллекция правил святых апостолов и Соборов. Благодаря ему были изданы знаменитые толкования Феофилакта Болгарского. Он составил канон в честь иконы Божьей Матери «Скоропослушницы», который принят и до сих пор читается в Русской Церкви. Он же оставил нам свои удивительные аскетические наставления, которые известны под названием «Невидимая брань». В 1783 году Никодим наконец принимает схиму и уходит в полный затвор, берет обет безмолвия. Шесть лет он предается этому подвигу. И, казалось бы, теперь его ничто не потревожит. Но, митрополит Макарий вновь прерывает его радужные мечты об иноческой идиллии. Никодим получает очередное послушание. На этот раз он должен был отредактировать сочинения святого Симеона Нового Богослова. И святогорец вновь погружается в литературное творчество. Однако его жизнь не проходила без искушений. И особенно он вынужден был терпеть скорби со стороны так называемых «ревнителей благочестия» - некоторых братьев, которые полагали, что только они знают, как должна быть устроена церковь и духовная жизнь. Своими книгами преподобный Никодим обличал их, о показывал, что они не знают ни церковного предания, ни истории, и на самом-то деле, под видом «старины глубокой» проповедуют псевдо-благочестивый модернизм. Ревнители критиковали Никодима за проповедь частого причащения Святых Таин. Он был уверен, что православный мирянин должен причащаться еженедельно, а то и чаще. Но особенным образом критики ополчились на преподобного после того, как в «Кормчей книге», или иначе в «Пидалионе», в этом сборнике канонов, он написал, что во время эпидемий приходские священники должны принимать особые меры во время причастия, дезинфицируя лжицу, дабы не передавать заразу посредством её. Также толкуя 28-е правило VI Вселенского Собора, преподобный учил, что во время эпидемий после причастия не надо прикладываться к чаше. То есть, все эти поучения касались исключительно сосудов, рукотворных предметов. а не самого Причастия. Никодим подчеркивал, что таковой была «древнейшая практика Церкви», а то, что проповедуют так называемые «ревнители благочестия», призывая народ не соблюдать санитарные меры и рисковать жизнью под благочестивыми предлогами — это новшество, или как выражался Никодим – «благоглупость». Против преподобного были запущены самые гнусные компании. Его буквально травили. Вскрыли его личную переписку и на ее основании сфабриковали обвинение в ереси. Добились на Фанаре его временного запрещения в священнослужении. Ну и конечно – классика жанра - обвинили, что он масон и продался евреям. В общем, как вы понимаете, ничего нового. Преподобный претерпевал всё это на протяжении многих лет. В ночь своей смерти 14 июля 1809 года Никодим Святогорец причастился Святых Христовых Таин и мирно почил в Бозе. В историю он вошел как один из самых выдающихся христианских богословов и толкователей святых канонов. Его же молитвами укрепи и нас – особенно сегодня - Боже.