Логика всеединства 11. Лекция 6 “Концепт “теофания“ в русской философии всеединства“

«Теофания» означает «богоявление» или «боговоплощение». Этим концептом предполагается, что существуют два всеединства – идеальное и эмпирическое, и первое пытается выразить себя во втором. В процессе такого выражения возникают разного рода факторы, которые можно было бы назвать «факторами теофании», приводящие к тому или иному отклонению от идеального всеединства. Теофания проявляет себя уже в отношениях источников синтеза и их аспектов в структуре ментального многообразия. Все факторы теофании можно подразделить на два основных класса – умаляющие и искажающие. Первые лишь ослабляют по степени идеальное всеединство – так возникает несовершенство. Вторые как бы «выворачивают наизнанку», инвертируют направленные характеристики идеального всеединства – так рождается зло. Рассматриваются более частные виды этих факторов. Степень развития концепта теофании в русской философии всеединства во многом коррелирует со степенью развития этой философии. Подчеркивается, что в более поздней философии всеединства, например, в работах Льва Карсавина, ставилась задача создания своего рода «теории теофании». Факторы теофании рассматривались в этом случае не просто как случайные ошибки процесса воплощения, но как проявление более глубоких закономерностей. В целом, процесс теофании антиномичен, выражаясь в одном плане как лишь исчезновение идеального всеединства, в другом же плане выступая как рост идеи за счет ее отрицаний. Логика L-противоречий приводит к необходимости рассмотрения бесконечных последовательностей всеединств и их отношений (2005 год).