В начале 80-х Динара Асанова сделала картину про трудных подростков, «пацанов — с поцарапанной психикой, с болезненными вывихами души» , и предложила разобраться в их внутреннем мире.
Снятый в документальной манере фильм намеренно аскетичен. К такой стилистике подталкивала не только тема, но и «натуральный» актерский состав: исполнители ролей — реальные трудные подростки, найденные при помощи милиции и игравшие, по сути, себя в предложенных обстоятельствах. В картине есть и просто документальные съемки — это начальные эпизоды фильма, где мальчишкам задают вопросы, а те раздумывают над ними, что называется, «в прямом эфире».
Судьбы персонажей картины близки этим пацанам. Это нелюбимые и ненужные обществу дети; дети из неблагополучных семей, где «сердобольные» родственники в знак внимания подкидывают им спиртное и сигареты; у кого-то из них нет матери, а отец — «спившийся озверевший человек», пропивающий получку... Это те дети, для которых «подворотня — единственное место, где они чувствует себя людьми» и для которых ответ на вопрос «что такое доброта?» оказывается самым сложным из всего перечня заданных.
В сущности, фильм и есть ответ на этот важный для них вопрос.
«Умилительно-всепрощающий разговор с молодыми Д. Асанова и В. Приемыхов заменили вопросом всерьез, по существу, с личной заинтересованностью в предмете» , — говорил о фильме сценарист Александр Миндадзе. Они противопоставили равнодушной действительности возможность иного взгляда: «Те, кто судят — люди, очевидно, небездушные и незлые, но их осуждение, категорическое неприятие, отчужденность очевидны. Создатели же «Пацанов» заглянули в глаза и в душу тем самым подросткам, которые оказались не нужны ни семье, ни государству» , и через искреннее участие попытались «разбудить сердце», «привести к себе» и «вернуть людям». Дети, одинокие и беззащитные перед карающей машиной гособвинения, быть может, и не все такие уж закоренелые преступники...
Характер у каждого из героев свой, и подход к каждому искать надо разный. Чтобы привести их к пункту, где возможна переоценка своей пока еще короткой, но уже несчастливой жизни, нужно приложить немало труда и терпения. Эта деятельность определенно сродни подвижничеству, и «в Антонове — каким его играет Приемыхов — есть что-то от страстного проповедника» .
Руководитель спортивно-трудового лагеря, бросивший спорт «из-за шпаны», Паша Антонов — уникальный, прирожденный педагог, интуитивно, сердцем чувствующий, когда и как нужно поступить. Тонкий психолог. Его душевная искренность и внимание к конкретной судьбе каждого прошибают не всех. Но многих. В новой жизни с Антоновым «с одной стороны — свобода и самостоятельность, с другой — подотчетность и надзор. Но понимаешь, что «надзор» этот большинству не в тягость, а в радость: о тебе беспокоятся, с тебя требуют, с тобой считаются» .
Среди множества ролей, сыгранных Валерием Приемыховым, эта особенная: вероятно, «Приемыхову приходилось еще трудней, чем можно предположить, — ведь надо было, чтобы не только мы поверили в истовую одержимость его героя своим делом, надо, чтобы его полюбили и зауважали те ребята, которые снимались в фильме» . Вопрос уважения и вправду тут самый важный — такие дети словам не верят. Только личным примером можно сказать им, что ты чего-то стоишь, только через дела можно завоевать доверие, только поступками можно стяжать их авторитет — убедить, что ты вправе назвать себя их другом, братом, учителем. Получить шанс на взаимность — значит доказать, что они тебе небезразличны.
У Приемыхова, судя по отдаче, получилось: точно и тонко работают ребята-непрофессионалы, поразительно достоверны их реакции, лица, глаза (в картине много крупных планов), естественны все нюансы их переживаний. Антонов в его исполнении убедителен безоговорочно. Во многом благодаря Приемыхову у талантливой Динары Асановой получилась неравнодушная и полная веры в человека картина, в неостросюжетном ключе четко и аргументированно ответившая на трудный и важный для этих детей вопрос о доброте: «На вопрос, кем ты хочешь стать, спасенный Вовка Киреев ответит: «Как Паша!»
1 view
90
22
4 years ago 01:39:18 185
Лекция №93 “Индоарийская культура“
11 years ago 00:15:45 133
Лекция 93. Усилитель на ламповом триоде
5 years ago 01:39:50 39
Лекция 93. Ингмар Бергман. Культурный Клуб.
2 years ago 02:43:23 3
93 лекция для искателей знаний
4 years ago 00:36:07 37
Лекция 93. Модест Мусоргский. Картинки с выставки.Часть 1
4 years ago 00:08:51 67
Основы биржевой торговли // Лекция 93. Как торговать спекулятивно в среднесроке-эффективная прибыль
9 years ago 02:24:37 13
Лекция №93 “Ламповые посиделки - Греция vs Персидская империя: религия“
5 years ago 00:44:47 28
История России с Алексеем ГОНЧАРОВЫМ. Лекция 93. Внутренняя политика России начала XX века
1 year ago 01:35:15 2
Лекция из женского лагеря,
7 years ago 01:26:06 1
Лекция 93 | Алгебра | Виктор Петров | Лекториум
6 years ago 00:21:53 15
А.А. Блок (анализ тестовой части) | Лекция №93
6 years ago 01:26:29 1
Лекция 93 | Математический анализ | Юрий Белов | Лекториум
6 years ago 01:24:17 1
Лекция 93 | Высшая алгебра | Николай Вавилов | Лекториум
7 years ago 00:02:20 19
Презентация Колледж Телема 93
1 year ago 00:10:50 1
93. Лекция о фильме “Пацаны“ Динары Асановой
4 years ago 00:13:56 2
Телема 93. Пути Древа Жизни, Таро, Посвящение. Лекция 1
3 years ago 00:56:57 1
Беседы по Исааку Сирину. Лекция 93. Слово 60. Часть 5.
3 years ago 00:56:59 1
Добыкин Д.Г.Новый Завет. 93 лекция. Деян. 2:22-41
2 years ago 00:57:04 2
Лекция 93. Наблюдай свои мысли, не верь им. Вытесняй их. Иерей Константин Корепанов.
8 years ago 00:09:52 1
Лекция 93: Иллюстрация работы 2-го этапа алгоритма на конкретном примере