ПРАБХУПАДА В ЯПОНИИ

05-21 Судама дас Итак, мы прибыли в храм. У меня висел большой портрет Шрилы Прабхупады в прихожей, где гости снимают обувь. Он разгневался. — Даже ты, — сказал он, — заразился. Я ответил: — Шрила Прабхупада? Он сказал: — Да. Я вижу это, — и отчитывал меня целых два часа. — Так много здесь отклонений. Я был полностью разбит. Я не знал что говорить. Затем он сказал: — Ты не привел новых преданных. Это был мой самый худший кошмар, потому что именно это я всегда слышал от других Джи-би-си. Они говорили мне: «Давай, Судама! Что ты там делаешь?» Япония не та коробочка с печеньями, которую легко открыть. Шрила Прабхупада сказал мне: — Судама, в прошлой жизни ты был японцем. За один год я научился бегло говорить, думать и даже видеть сны на японском. Это было невероятно. Конечно я ходил в колледж, но грамматика… На следующий день была Вьяса-пуджа. Это была первая настоящая Вьяса-пуджа, традиция которой сохранилась в ИСККОН до сих пор. Здесь, в Токио мы учились проводить эту церемонию. Все, что мы делали раньше, было неправильным. Шрила Прабхупада приехал в храм. Я все напутал, например… Я не знаю, я просто импровизировал, готовя церемонию. Итак, Шрила Прабхупада сел на Вьяса-асану. Гости тоже пришли. И тут он начал сердиться: — Как вы осмелились привести меня сюда? — Мы все сидели там. — Как вы осмелились привезти меня сюда? Вы оскорбили духовного учителя. — Он был очень… Но что мы могли сказать? Стояла мертвая тишина. Я был еще больше обескуражен. Я вышел из храмовой комнаты и заплакал. Я огорчил его. Я вернулся в храмовую комнату. Он объявил: — У меня есть несколько фотографий для тебя, которые ты можешь использовать. Хорошо, завтра мы проведем Вьяса-пуджу правильным образом. Я объясню вам, как это делать. Теперь отвезите меня обратно домой. — Он лучший… Конечно же, на следующий день… Сначала, тем же вечером, он рассказал мне, что я должен подготовить. На следующий день он приехал, мы все сделали заново, и именно так, как надо. Ровно так, как это до сих пор все делают. Он дал лекцию о милости духовного учителя. Я не шучу. Вечером из Нью-Вриндавана ему позвонил Хаягрива. Он сказал, что Вишнуджана, Субала, Гаргамуни и Брахмананда расстроили многих преданных в Западной Вирджинии своей странной проповедью. Они говорили, что Шрила Прабхупада — рассказчик «Бхагавад-гиты», или что-то подобное. Шрила Прабхупада вздохнул. Он сказал: — Наконец-то пузырь лопнул. Я знал, что это дело рук моих духовных братьев. И в результате они стали слушать Ачьютатнанду. Там была более глубокая тема, чем то, что он был рассказчиком Гиты. Говорилось о том, что мы, не были квалифицированы поклоняться Радхе и Кришне в западном мире, потому что мы млеччхи. Мы не понимали до конца, насколько коварными, жадными до власти и злобными были некоторые из духовных братьев Прабхупады. Ведь Шрила Прабхупада был той личностью, кто стал осуществлять предсказание Господа Чайтаньи, что в каждом городе и деревне будут петь святые имена. Его духовные братья не смогли этого сделать даже в Лондоне. Им пришлось вернуться. А тут он послал шесть или восемь светлокожих юношей и девушек петь святые имена, и они зажгли весь Лондон, всю Европу. В любом случае, он был рад, что эти преданные сделали это, потому что он хотел отправить их путешествовать и проповедовать. Они не могли останавливаться в храмах, давать лекции, они могли только брать книги и проповедовать. Этим они и занимались. Они разделились: Брахмананда и Гаргамуни уехали в Южную Флориду. Это была их аскеза. Шрила Прабхупада был готов выехать из Токио, это был 1971 год, и отправиться в Индию. Он сказал: — Теперь я открыл Запад. Это моя личная программа — привезти моих белых танцующих слонов.