Сура 75 Аль-Кийама Воскресение (араб. ). Читает Шейх Ясир ад-Досари (араб. ).

#Сура 75 Аль-Кийама (араб. سورة الـقـيامـة — Воскресение), является одной из коранических [1] сур, ниспосланных Всевышним Аллахом через #Пророка #Мухаммада [2] ﷺ (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекке [3]. Эта сура состоит из 40 аятов. !بسم لله الرحمن الرحیم БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим! Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 1. Название и расположение Название: «Аль-Кийама», переводится с арабского языка как «Воскресение». Расположение: Сура расположена под номером 75 в Коране [1]. Её предыдущей сурой является Аль-Муддассир (араб. سورة الـمّـدّثّـر — #Завернувшийся), а следующей Аль-Инсан (араб. سورة الإنسان — #Человек). 2. Смысл и содержание суры Сура посвящена Судному дню [4] и связанными с ним великими и страшными событиями. Она рассказывает о том, что ждёт человека в этот тяжкий и важный день, когда всё будет не так, как было в мире этом, потому что земная жизнь и жизнь вечная имеют огромные различия. Сура начинается с клятвы, призванной подтвердить истинность Судного дня и подчеркнуть его неизбежность. #Судный #день [4] — непреложная, неоспоримая истина, которая не нуждается в подкреплении клятвами, да и у Господа миров, Создателя всего сущего, несомненно, нет потребности клясться в чём-либо. Тем не менее здесь использована клятва, чтобы усилить впечатление, которое эти аяты призваны произвести на читающего их или внимающего им. Всевышний клянётся Судным днём [4] и душой попрекающей. Душа верующего — всегда попрекающая, потому что верующий постоянно спрашивает с себя, и, чувствуя свою ответственность за каждый совершённый им поступок, думает о последствиях каждого своего деяния и о своих упущениях в покорности Аллаху, тогда как нечестивец не удосуживается упрекнуть себя в чём-либо или спросить с себя за что-то из того, что он говорит или делает. Связь между душой попрекающей и Судным днём [4] очевидна, потому что душа попрекающая пожнёт плоды своих трудов и своего правильного поведения и богобоязненности в Судный день [4]. Неужели человек полагает, что Тот, Кто сотворил его изначально, наделил его всем необходимым для жизни и обеспечивает его уделом, не способен собрать его кости, то есть воссоздать его после смерти и разложения и воскресить для расчёта и воздаяния? Ведь думать так — значит ставить под сомнение могущество и величие Всевышнего Аллаха, Его силу и совершенство, знание и господство. Он может всё, и Он способен воссоздать мельчайшие детали и тончайшие черты человеческого тела, в том числе и уникальный узор на кончиках пальцев. И тем не менее неверующий не желает признавать истину, несмотря на всю её очевидность, потому что, погрязнув в мирских наслаждениях, он не желает допускать, что есть что-то, кроме земной жизни, наполненной мирскими благами, к которым он так сильно привязан. Он как будто погружён в приятный сон и никак не желает просыпаться и признавать, что существует что-то за пределами этого сна. И он спешит отвергнуть эту великую истину вместо того, чтобы задуматься о ней, принять её, трудиться ради неё и делать то, к чему она его призывает. Но когда этот день настанет — а он непременно настанет — привычный для нас мир разрушится, и всё изменится навсегда. Изменения будут масштабными и будут носить глобальный характер. И когда этот день настанет, человеку уже никуда не деться. Он не сможет сбежать, не сможет нигде укрыться и спрятаться, не сможет ничего изменить и не сможет избежать ожидающей его участи. В этот день все предстанут пред Господом для расчёта. И в этот День с человека будет спрошено. Ему предъявят счёт и ему придётся держать ответ перед Господом миров. И в этот день неверующему будет тяжко, потому что ему придётся ответить за всё и понести заслуженное наказание, которое он никак не сможет от себя отвести и от которого его никто не спасёт. Он признает свой грех и свою вину, и в этот день #Всевышний #Аллах не примет от него никаких оправданий и ему не принесёт пользы сожаление, потому что ему придётся отвечать за свои собственные грехи, за то, что сам он содеял, за тот выбор, который он сделал самостоятельно, несмотря на то, что был предупреждён о последствиях. Он сам обрёк себя на погибель, и ожидающее его воздаяние абсолютно справедливо. [1] [2] [3] @sunna_muslims/Mekka-i-Medina#8 [4] ✨ Чтец: @sunna_muslims/Yasir-ad-Dosari ✨ Читать суру: ✨ Толкование: ✨ Мы в #Телеграмм: ✨ Мы в #Яндекс #Дзен: ✨ Мы в #ВКОНТАКТЕ: ✨ Мы в #Одноклассниках: ✨ Мы в #RUTUBE: ✨ Мы в #YouTube: @sunna_muslims