ДРЕВНИЕ О СЛАВЯНАХ: В ЧЕМ РАЗЛИЧИЯ С РУССКИМИ? ВО ВСЕМ! Лекция историка Александра Палия

Если Вам нравятся мои книги или видео, Вы можете это поддержать: Моя книга “История Украины“ на английском языке: “Народами склавинами и антами не правит один человек, но с давних времен они живут в демократии. И для того все дела, счастливы или злы, решаются в них сообща. Но можно сказать — и по всем остальным делам все равно ведется у обоих этих варварских народов и установилось давно. Единственного бога, насылающего молнию – признают единственным владыкой всех и жертвуют ему быков и другой скот. Не знают судьбы (фатума) и вовсе не признают, чтобы имела какую-то силу над людьми, но как кто имеет перед собой видимую смерть, или в болезни, или на войне, обещают они при жизни своей, если не погибнут, жертву богу, и спасшись жертвуют, что обещали, и думают, что жертвой спасли себе жизнь. Почитают они реки, нимф и некоторые другие божества, жертвуют им всем и во время тех жертв полагают себе. Живут они в плохих домиках, селясь вдали друг от друга и меняя часто каждый свое жилье. Выступая в битву, идут в большинстве своем на врагов пешие, имея в руках небольшие щиты и пики, а нагрудников не одевают. У некоторых нет ни рубашки, ни плаща, но только в коротких штанах, подвязанных широким поясом, становятся биться с врагами. У обоих народов язык один, простой и варварский. Видом они также не отличаются между собой; все они очень высоки и очень сильны; телом и волосами они не очень белые и не русые, и не впадают совсем в черное, а рыжеватые все. Жизнь проводят суровую и неприхотливую, без всяких удобств, как и массагеты, всегда грязные, как и те. Но они совсем не злы и не ковары, и строго сохраняют гуннские обычаи. Имя у склавинов и антов когда-то было одно: в давние времена и этих и тех звали спорами, думаю, из-за того, что заселяют край спорадически разбросанными и уединенными жилищами… Прокопий Кесарийский. “История войн Юстиниана“ (553 г.) Византийский “Стратегикон“, конец VI в. н.э.: „Племена склавинов и антов имеют одинаковый образ жизни и нрав. По причине любви к свободе они никогда не соглашаются служить или подчиняться, и особенно в своей собственной стране. Они многочисленны и выносливы, легко переносят и жару и холод, и дождь, и наготу тела, и нехватку пищи. С гостями они смирны и гостеприимны, в случае необходимости охраняют их поочередно, когда те путешествуют с места на место, так что, если гостю придется пострадать из-за нерадивости хозяина, против того идет войной тот, кто принимал у себя гостя перед этим, – такая месть считается священным долгом. А тех, кто попадает к ним в плен, они держат в рабстве не бесконечно, как другие племена, но назначают им определенное время, по истечении которого оставляют по их желанию, хотят ли они вернуться за определенный выкуп в родные места или остаться у них уже в качестве свободных людей и друзей. У них много разного скота и продовольствия, которые они складывают в кучу... Их жены целомудрены сверх человеческой природы, так что многие из них кончину своего мужа считают и своей смертью и добровольно подавляют себя, поскольку не признают жизнью в вдовстве. Селятся они в лесах, около рек, болот и труднопроходимых озер и делают в своих жилищах много выходов, очевидно, в случае опасности. Самые дорогие вещи они зарывают в тайниках, не обладая на виду ничем лишним. Живя разбойной жизнью, они любят нападать на своих врагов в лесах, ущельях и кручах. Они умело пользуются засадами, внезапными набегами и уловками, как днем, так и ночью, ими изобретено множество приемов. Больше всех людей они опытны в переправах через реки и храбро сносят пребывание в воде, так что если кого-нибудь застает опасность, когда он находится дома, часто он погружается в воду, держа во рту заранее заготовленные камыши, достающие до поверхности воды и вовсе пустые. И так они лежат под водой, дыша через них, и выдерживают так много часов, никак не выдавая своего присутствия. Каждый их воин вооружен двумя маленькими проволочками, а некоторые тоже щитами, крепкими, но тяжелыми. Пользуются они и деревянными лугами с маленькими стрелами, смазанными специальным ядом... Они в лесах имеют большую поддержку, умея слаженно воевать в труднодоступных местах. Часто они бросают ту добычу, которую несут с собой, и, изображая сильную панику, убегают в леса, но когда их преследователи бросаются на добычу, они с легкостью возвращаются и наносят им удар. Это они готовы делать с охотой и изобретательностью, привлекая так своих врагов“...