Слово иерея Константина Корепанова по окончании службы 12-ти Страстных Евангелий ()

#оКонстантинКорепанов 13 апреля 2023 года. Слово иерея Константина Корепанова по окончании утрени Великого Пятка с чтением 12-ти Страстных Евангелий в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вот, мы стоим у Креста, на котором был распят Иисус Христос. Как и много тысяч лет назад, Он не один распинается, не в тихом закоулке Его убивают; там собрался народ, его много, и это — разные люди. И всё сообщество человеческое, в какой-то степени, представлено там на Голгофе. И мы здесь тоже представляем срез человеческого общества — есть те, которые распинают, есть те, которые плачут; есть те, которые Его злословят, ругаются, как разбойник; есть те, которые, содрогаясь от мерзости своих грехов, говорят: “Помяни меня, Господи! Вспомни обо мне, нет у меня надежды“ Есть начальники, которые знают, что совершают неправедное дело, но хотят заткнуть, сокрыть правду, — чтобы торжествовала только ложь. Есть и те, которые знают, что происходит нечто необыкновенное и наблюдают за этим с содроганием сердца. Разные люди; кто-то, как Симон, помогает Христу нести крест; кто-то глумится и говорит: “Сойди с креста, и мы уверуем! Сотвори чудо, — сколько можно терпеть! Если Ты Бог, то сделай так, чтобы нам сегодня и сейчас было хорошо!“ Ничего не меняется: Крест — мерило правды, и каждый человек, — каждый, без исключений, — должен пройти через него. Древо Креста выросло когда-то на Голгофе и пронизывает всю толщу времён, и каждый человек, где бы он ни был, с той поры стоит перед Крестом в каком-то из этих статусов, в каком-то из этих состояний. Может быть, он, — как сотник, делает какое-то неправедное дело по приказу, — но, содрогаясь и ужасаясь увиденному, говорит: “Воистину, Ты — Сын Божий!“ — и произносит самое главное исповедание в своей жизни. Это всё очень по-разному у людей происходит. Сколько бы лет ни читал я эту службу, — многие, многие годы, — я всякий раз погружаюсь в это удивительное, неизмеримое событие, произошедшее тогда и там. Его невозможно, немыслимо выразить одним словом; богослужебные тексты отражают разные грани и всего охватить не могут. Церковь смотрит то с одной стороны, то с другой — и удивляется, — и ужасается. Это невозможно описать одним словом; как это так: крест; на нём гибнет наш Бог — а мы торжествуем и готовы возрадоваться, ибо уже знаем, что этой смертью побеждена наша собственная смерть. Он смертью попрал смерть. Как это мы можем радоваться, когда Он умирает? Но мы и плачем, глядя на эту смерть, зная уже, что через три дня Он воскреснет; но слёзы льются из глаз, и мы не можем их сдержать. Что происходит в эти самые дни? Побеждается смертью смерть. Кто там висит? Бог. Бог, пришедший к человеческому роду, Бог, спустившийся к нам с небес, Бог, знающий, что Его ждёт, Бог, сотворивший этот мир, висит на Кресте — как поётся в красивейшей стихире, “Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый“, пробождается копием Жених Церкви. Это всё — несовместимые вещи, — и мы задыхаемся от благодарности и восхищения, сокрушаемся, падаем ниц перед этим удивительным, непостижимым снисхождением и величием: Бог позволяет убить Себя Своему творению, которое силу свою получило от Него же. Как говорится в одной из сегодняшних стихир, “Рука, держащая копьё, силу свою получила от Того, Кого сейчас пронзит“, и по-прежнему, стоит только ткнуть Божьему мановению, — и копьё замрёт в руках этого человека. Это непостижимо именно потому, что Он может в любое мгновение всё остановить, — но тогда как спасётся человек? Или когда мы, измучившись от нагромождения этих страданий, — кто по лицу кулаком, — кто плюнул, кто — палкой по голове, кто — колючками по голому телу, кто — гвозди в окровавленную плоть, — и она висит, — стоять-то не можешь: тело ломит… И вот, при этом нагромождении всего, просто безысходном страдании, ты понимаешь: это же — человек; человеку же больно, невыносимо больно; ты понимаешь, что этот Человек страдает не за Свой грех, на Нём нет вины, Он страдает за меня, за всех, — и ты шепчешь Ему краешком сердца: “Родненький, Ты только дотерпи! Ты не сходи, Ты их не слушай, не надо! Они Тебя провоцируют, Ты только дотерпи! Ты только не сойди с креста, потому что тогда спасти меня будет некому, потому что тогда я погибну! Нет у меня другой надежды, — только если Ты, как человек, дотерпишь, довисишь, домучаешь эту му́ку! Если Ты не сможешь — нас больше не спасти!“ Мы никак не можем понять, что́ такое искупление. Написано об этом много книг, но понять мы не можем, потому что никак не уясним себе, что́ же такое человек. Мы думаем, что нас легко простить: ну что сто́ит Богу сказать: “Да ладно, — Я же понимаю, какие вы слабые, — прощаю вас!“ И мы пойдём радоваться в обители небесные. Мы очень легкомысленны... ...Окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Елена Лукьянчикова Использовались так же фрагменты видеозаписи с телеграмм-канала Екатеринбургской епархии Текстовая запись: Елена Плотникова.