Я Дух Святой во плоти!

“Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Евфимий Зигабен Толкование на группу стихов: Ин: 16: 14-14 Он Мя прославит…, именем Моим подавая вам силы, 👉яснее раскрывая пред вами тайну Моего воплощения.👈‼‼ яко от Моего приимет и возвестит вам… «От Моего», т. е. от Моего знания, или от Отца; «приимет» вместо: услышит. Иисус Христос говорит так, снисходя к немощи учеников, потому что — принимать и слышать — свойственно только тварям, а несотворенная Троица знает все, и никогда ни в чем не нуждается. Затем Он объясняет выражение: «от Моего».“ “Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Аполлинарий Лаодикийский епископ Толкование на группу стихов: Ин: 16: 14-14 «Действие и учение Духа прославится во Мне, потому что Дух и от Меня исходит». Если же Он говорит: «от Меня», ясно, что Дух исходит и от Отца, ибо отеческое значит «мое». Снова точно так же Он слышит: от Моего возьмет. Не имеется ввиду, что некое знание найдет на Духа и при том в настоящее время. Ибо ужасно, пожалуй, было бы даже и предполагать, что Дух тогда воспринимает знание, когда должен сообщить его людям. Ужасно и если кто-либо предположит, что Он вообще учится. Ибо Ему не было бы больше доверено обитать в людях и приобщать их ко всякой премудрости, если бы у Него не было некой природной премудрости, но Ему Самому необходимо было бы учиться. Иисус как бы вместо того, чтобы просто сказать: «От Меня Самого Дух исходит», сказал: от Моего возьмет и возвестит вам. Ибо слова менее значительны, потому что они приспособлены к тому, что более известно среди людей, а слава Духа больше, поскольку она относится к тому, что свойственно Божеству. 👉Говорится же, что Бог слышит речи людей и ясно,👈‼‼ что не во времени нечто прибавляется к знанию Бога, но и прежде наших слов Он знает наши молитвы. Он все сотворил согласно замыслу от начала творения, зная и переменяющиеся движения Своих творений. Но вместе с тем говорится: «услышь, Господи» 👉и «услышал Господь».👈‼‼ Однако согласно тому, что подобает Богу, ничто из подобных вещей не следует воспринимать во временном смысле и так, будто от человеческих молитв происходит некая перемена в Боге и будто Ему прибавляется знание того, что говорится. Эти слова произнесены, так сказать, по-человечески, благочестивыми же они трактуются по-божественному. И непеременчивая и неподвижная природа славы Божией не будет рассеяна в ваших предположениях от того, что 👉Он слышит говорящих людей.👈‼ Итак, следовательно, в Духе слышание и восприятие не предполагает некого прибавления знания и перемены в неизменяемой и неподвижной сущности Духа. Источник Аполлинарий Лаодикийский, Фрагменты на Евангелие от Иоанна 1201. Примечания *1 TLG , .“