Ангелы не заходят в то помещение, где изображения.

Смотри посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллам, тоже не зашел в дом, в котором изображение. И праведный человек за кем должен подражать? Должен подрожать посланнику Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллам, и ангелам также, так как ангелы праведные рабы Аллаха. Потому что ангелы не заходят в тот дом в котором сура (изображение живого существа). (Примечание: ‘Али (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я организовал угощение и пригласил пророка салля Ллаху алейхи ва саллам. Он принял моё приглашение, однако, придя и увидев (в доме) изображения живых существ, он удалился”. Ибн Маджа 2/323, Абу Йа’ля 1/37. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. Сторонники мазхаба имама Малика, считают, что даже смотреть на изображения живых существ запрещено! Они говорят, что если создавать изображения запрещено, то и смотреть на эти изображения запрещено”. См. “аль-Хауа фи фатауа Абиль-Фадль...” 27. Сообщается, что когда ‘Умара Ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) один из жителей Шама пригласил в гости, ‘Умар спросил: “Имеются ли у вас в доме изображения живых существ?” Хозяин дома ответил: “Да!” После этого ‘Умар не вошёл в его дом до тех пор, пока не были поломаны и выброшены эти изображения. (аль-Байхакъи 2/268. Иснад достоверный). Первый хадис. Пришло от Абу Тольха у имама Бухари то, что посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллам, сказал: “Ангелы не заходят в то помещение, в котором есть собака или есть изображение живых существ“. [Примечание от редактора стенограммы]: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, ангелы не входят в дом, в котором есть изображения». (Часть хадиса, который передали аль-Бухари и Муслим). Говорит ан-Науауи в толковании к этому хадису: «Сказали наши сподвижники (т. е. ученые мазхаба имама аш-Шафии) и другие ученые, что создание изображения животного строго запрещено. И это из числа великих грехов. Потому что, это то дело, о котором приводится суровая угроза в хадисах. Независимо от того, создаются эти изображения для унижения их, или для чего-либо другого, создание их – харам в любом случае. Потому что это – уподобление Всевышнему Аллаху в творении. И нет разницы в том, создается ли оно на одежде, ковре, динаре, дирхеме, гроше, кувшине, стене или на чем-либо другом. А что касается создания изображений дерева, сёдел (багажа) верблюдов, и другого, в чем нет изображения животного – то это не запрещено. Это что касается хукма (правового положения) создания изображений. Пишет имам Ибн Хаджар аль-Аскалани в толковании к этому же хадису: «Извлекается из хадиса, что нет разницы в запретности создания изображения, независимо от того, есть у него тень или нет. И нет разницы в том, нарисована ли оно красками, или выгравировано, или выдолблено, или выткано». («Фатх аль-Бари», раздел «Одежда»). [Конец примечания]. Второй хадис приходит от Ибн Абаса у имама Бухари, Пророк салля Ллаху алейхи ва саллам, зашел в дом (Каабу) и увидел, что там есть изображение Пророка Ибрахима и изображение Марьм (матери Исы алейхи салам) и сказал, что касается этих (мушриков) то они слышали, что ангелы не заходят в то помещение в котором есть изображение. То есть, смотри брат даже мушрики это знали! А мушрики курайшиты во времена посланника Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллам, на какой идеологии были? На остатках религии Ибрахима алейхи салам, это тебе о говорит, то, что пророк Ибрахим алейхи салам, также в его шариате было разрушение всяких изображений. Этим самым посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллам, порицал мушриков как они могли, зная о запрете изображений ставить их в доме Аллаха, зная, что ангелы не зайдут туда, тем самым запретить ангелам входить в дом Аллаха. Третий хадис приходит у имама Тирмизи с достоверным иснадом от Абу Хурайры то что посланник Аллаха, салляЛлаху алейхи ва саллам, сказал: “Однажды пришел ко мне Джибраил и сказал: “Вчера вечером я приходил к тебе и ни что не запретило мне зайти в тот дом в котором ты находился, кроме как то что в дверях твоего дома были статуэтки мужчин (это как мы докажем дальше были игрушки Хасана и Хусейна да будет доволен ими Аллах) я из-за этих статуэток не смог зайти к тебе домой и также в доме весела занавеска в которой были изображения и также в твоем доме находилась собака. Прикажи относительно этих статуэток, которые находятся в дверях чтобы им отрубили головы (чтобы остались они без головы) чтобы они оказались подобно дереву, и прикажи чтобы занавеску разрезали, и сделали из нее две подушки на которых вы будете спать, и прикажи относительно собаки чтобы ее вывели». А в одном из риваятов, которые приводит Имам Насаи приходит: “Потому что мы не заходим в те дома в которых изображения“. (Этот хадис передали Ахмад 2/478, Абу Дауд 4158, ат-Тирмизи 2806, аль-Байхакъи 7/270 со слов Абу Хурайры.Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 68).