Все чувства джата-рати бхакты,, достигшего вкуса к бхаджану, стал глухим к этому материальному миру.

Все чувства джата-рати бхакты, преданного, достигшего сильного вкуса к бхаджану, стали невосприимчивыми к впечатлениям этого материального мира. Он только лишь слушает звук ножных колокольчиков Радхики, и он не обеспокоен материальными соблазнами. Материальный мир пропадает с поля его зрения, и никунжа предстает: он слушает флейту Говинды и видит Его голубоватое сияние, смешанное с золотым сиянием Радхики; он чувствует прикосновение Их лотосных стоп. Шрила Рупа Госвами говорит: «Ваша речь подобна потоку нектара, и она настолько сильна, что смывает на своем пути деревья моего материального существования!». Говинда Кавирадж говорит: «Я закрыл на замок свою наружную дверь (или моё материальное существование) и открыл мою внутреннюю дверь (которая приводит к манджари-сварупе). Мирские люди не могут понять этот экстаз! Кто, кроме той личности, которая пробудила свою внутреннюю сущность, сможет обратиться к Радхарани подобным Шрила Рагхунатха даса Госвами, «Стававали» образом, называя Её Кал