Предопределение или воля? Почему существует зло?

Сегодня среди христиан преобладают в основном две точки зрения на вопрос о предопределении. Одна – это то, что только Бог выбирает кому спастись или нет и соответственно тем, кого Он выбрал изначально для спасения Он даёт силу поверить в Него. И есть другая точка зрения, противоположная первой, о том, что человек сам принимает решение о спасении и если верит, то Бог его спасает и тогда такой человек считается избранным. Т.е. если поверит, то становится избранным. Если считать, что Бог определяет заранее кто будет спасён, а кто нет, то Бог таким же образом определяет что должно произойти на земле в любой момент нашего времени, начиная от создания земли и неба. Т.е. Он должен был желать и способствовать тому, чтобы первые люди согрешили, чтобы сатана восстал против Бога, чтобы после изгнания из Сада люди согрешили снова, ввиду чего Бог запланировано, как по сценарию, навёл на землю потоп. Он должен был хотеть, чтобы люди хотели построить Вавилонскую башню, чтобы потом смешать их языки, хотеть, чтобы происходили все войны и революции и так далее. Он должен был хотеть, чтобы смерть в принципе вошла в жизнь людей, которых Он же согласно той же Библии сотворил для вечной жизни. Очевидно, что если мы таким образом смотрим на Бога, Он предстаёт перед нами зловещим монстром. Такой Бог похож Карабаса Барабаса, который играется с людьми как с куклами, на коллекционера оловянных солдатиков, который разыгрывает войны, в которых по плану гибнут или выживают, проигрывают или побеждают. Только уже не оловянные солдатики, а настоящие люди. Потому что только так можно поверить в то, что Бог сам определяет кто должен быть спасенным и наследовать землю, а кто должен понести вечное наказание. Очевидно, что это неверное представление о Боге, что Бог не такой. В Библии нет и намека на то, что Бог подтолкнул людей или ангелов к непослушанию, или что их непослушание было предопределено. Знание Богом будущего не обязательно подразумевает предопределение этого будущего. Бог знал, что Адам и Ева согрешат, ослушаются Бога. Но их грехопадение, во-первых, не было Им запланировано, а во-вторых, не застало Его врасплох. Он знает абсолютно обо всех событиях в настоящем и будущем – о реальных и возможных. Он предвидел, что по вине людей, а также по вине сверхъестественного существа, искусившего и подтолкнувшего человечество к восстанию против Бога, зло и бунтарство войдут в мир, и что человек познает таким образом добро и зло, т.е. будет иметь этот печальный опыт или знание того, что это такое в принципе - грешить. Но это не значит, что Бог был инициатором и причиной всего этого. Точно так же нам следует рассматривать и то зло, которое мы видим как в мире, так и в наших жизнях. Бог предвидел грехопадение, и поэтому у Него был уже готов план того, как Он исправит это. Он также знал, что после грехопадения, каждый новый человек родится грешником, будем падать и грешить, и если быть честными - много грешить. Но он не предопределял, т.е. не способствовал этим падениям и грехам. Когда мы грешим, мы должны брать ответственность за свой грех на себя. Мы грешим, потому что, пользуясь свободой воли, решили согрешить. Мы не можем оправдываться, мол, Бог захотел, чтобы так произошло, или что мол у нас не было выбора, потому что мы были к этому предопределены. Или еще проще – говорить «на всё воля Бога». Не на всё. У Бога нет воли на распространение зла в мире. Зло существует в мире потому, что как люди, так и божественные существа имеют свободу делать зло. Поскольку Бог может вмешиваться в ход событий Он мог бы сразу предопределить все события таким образом, чтобы все произошло в точности так, как хочет Он, и чтобы Адаму и Еве что-то помешало послушать змея и вкусить от запретного плода познания и зла. Но Он этого не сделал. Он хотел, чтобы Адам и Ева как Божьи образы воспользовались свободой воли и сознательно приняли решение не грешить, чтобы они сознательно решили выполнять волю своего Творца, чтобы они сознательно всегда выбирали свет, а не тьму. Он хотел, чтобы люди были Его доверенными представителями на земле, Божьими распорядителями Его доброй воли. В Божьем царстве такие понятия как предопределение и свобода воли мирно сосуществуют друг с другом, они не противоречат друг другу. Его целям невозможно воспрепятствовать, их невозможно уничтожить или изменить. Он силен через своих представителей со свободно волей осуществить то, что задумал, несмотря ни на грех людей, ни на сопротивление сил тьмы этому плану. Он просто задействует для этого те Божьи образы, которые используя свободу воли будут готовы осуществить Его план, работая в Его команде. Он в силах противостоять всем, кто будет препятствовать осуществлению этого плана. Но Он желает, чтобы люди были по собственному желанию вовлечены в осуществление Его плана по искоренению зла и восстановлению Божьего порядка на земле, как это есть сейчас на небе.