Слобода. Церковь Спаса Преображения г. Луза. Март 2023 г

Антропьева (или Онтропьева) Слобода – так называлась в 16-17 веках волость, административная единица территориального деления земель, составляющих современный Лузский район. По некоторым документам можно предположить, как заселялась эта волость. В архивах Московских приказов сохранилась купчая крестьян Афанасия, Захара и Семена Максимовых на землю Старостинскую, купленную у Андрея, прозвище Нечая, Васильева Онтропьева в 1511/1512 г. Кстати, фамилии и Старостиных, и Нечаевых встречаются в деревнях Спасо-Преображенского и соседних приходов; а иных объяснений для наименования Слободы пока не имеется (тем более что и одна из приходских деревень, Старостинская, впоследствии имела и второе название – Захаровская. Постройка церкви в Антропьевой Слободе, как уже было упомянуто, имеет точную дату: 1515-й год. Похвальное слово автору церковной летописи: это благодаря ему известно время основания церкви, а также и другие интересные подробности. До закрытия церкви в 1930-х здесь в ризнице хранились, как сказано в этой летописи, старинные рукописи, часть из них – богослужебные книги. На одной из них, на рукописном Евангелии, была такая надпись: «Лето 7023 (1515 г.) месяца июня 26 дня. На память преподобного отца нашего Давида Селунского положена бысть сия книга глаголемая тетроевангелие в храме великомученика Дмитрия Селунского всем приходом Дмитрия Великого. Дал Тимофей да я Данило, Фомины дети. Поддали еси землю под церковь Дмитрия Великомученика и в дом… А межа той земле по пересному истоку да по истоку вниз по большому до сохры. Да по Сохре до Сухарины речки. Да я Михайло Клобуков да Борис Онфилофьев. Поддали есмя в дом Дмитрею Святому землю за Сухариной рекой. А имели о той земли смотрище по краю новины в: леву, да поддали с угодий в дом Дмитрею Святому со сми плугов с четвертию. Духовы озеро и с полъистоком, с перечным да ис полуистоком большим священноиерею Ивану начальником служителю святого Дмитрия да и на весь крылос, или которые священники будут инии у Дмитрия Святого впредь ино ему тою землею владети и угоди». Была на этом Евангелии ёще одна интересная надпись: «В лето 7012 (1504). Почата бысть сия книга писати месяца апреля 25 дня. При благоверном Великом князе Василье Ивановиче всея Руси. И при священном митрополите Московском Варлааме. И при Архиепископе Ростовском Вассиане, и архиепископе Пермском Никоне. Да списана бысть сия книга глаголемая тетроевангелие. В обители святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова на югу (? – неразб.) Дерзнувший списати сию книгу. Еже выше своея силы. Премногогрешный и недостойный и неключимый раб Василий диаконов сын Гаврилов Вычегжанин убогою десницею и грубым умом. Сверится месяца июня в 16 день на память чудотворца Тихона. Слово сверителю Христу Богу. Аминь». Позднее, по-видимому в конце 16 в., деревянный храм перестраивался: в летописи говорится о деревянном старинном аршинном кресте с указанием времени освящения престола Дмитрия Солунского. На кресте наклеена бумага с надписью (сохранившейся не полностью): «Освятися жертвенник Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во храме Святого Великомученика Дмитрия Селунского Чудотворца. При державе Всея Руси царя и великого князя Феодора…в лето от Христа 1597-ое, индикта 10-е, месяца октября». Интересно, что в этой надписи датировка от Рождества Христова пишется за 103 года до Указа Петра I о принятии нового летоисчисления.