О скифском народе Саках.| Виктор Максименков

Исследование Синтезита и сайт для заказа Синтезита Доставка по всему миру. Ютуб Синтезита Группа Вконтакте Синтезита с сотнями видеоинтервью потребителей, исследованиями и другой информацией: Телеграм Синтезита: Григорьев, Василий Васильевич 1816-1881 О скифском народе саках :Ист. монография, написанная к двадцатипятилетнему юбилею Императорского Русского археологического общества В.В. Григорьевым, действительным членом этого Общества и управляющим в оном Отдели восстановления археологии.Санкт-Петербург типография Императорской Академии наук 1871 Книга В.В.Григорьева о саках посвящена выяснению этнической природы, языка, регионов расселения и истории этого народа, остававшегося загадочным, но при этом очень влиятельным в прошлом. Отголоски пребываний саков сохранили названия различных мест от Индии, Ирана и Средней Азии до Кавказа и Крыма.Великий персидский царь Кир ходил на них войной, войско Дария чуть не погибло, заведенное сакским «Иваном Сусаниным» в безводную пустыню. Про сакских женщин говорили, что они обладают прекрасными воинскими качествами и помогают мужьям в борьбе с врагами. А чтобы взять в жены такую амазонку, сакский юноша должен был победить ее в открытой схватке. Если он проигрывал бой, то становился ее рабом, и она вытирала об него ноги.Отзвуки контактов с саками отразились в индийских «Рамаяне» и «Махабхарате», из чего можно заключить о вторжениях этого народа в Индию. Китайские историки упоминают о саках, под именем народа «Се» или «Сай». Автор представляет интересные сведения, встречающиеся в древних документах, исследует тексты всех античных историков, в которых упоминаются саки. За поиском данных автор обращается к разноязычным топонимам и этнонимам, разбросанным по лицу Евразии. Все эти сведения скрупулезно приводятся в книге, без различий в степени их достоверности. Следующим этапом исследования является их проверка независимыми источниками.Известия соседних народов эпохи античности позволяют локализовать саков на территориях Восточного Туркестана, в районе озера Иссык-Куль, Алтайской степи, в предгорьях Памира. Автор видит в них древних арийцев и связывает с ними происхождение скифов и славян. Религией саков, а за ними и скифов, он предполагал какую-то форму «до-исторического буддизма».Саки и скифы были глубоко симпатичны историку, поскольку они брали дань с китайцев, омочили свои ноги в святых водах Инда, о них слышали все великие народы древности и запечатлели саков в своих летописях под разными именами. Для своего времени теория В.В.Григорьева была весьма востребована, она находилась в русле панславизма и модных тогда индоарийских воззрений. Автор для ее подтверждения задействовал все свою широчайшую эрудицию, знания источников, восточных и западных языков.