Ответы на вопросы: О критике Церкви, клевете на Церковь и жизни Церкви

Протоиерей Григорий Григорьев, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках: − Церковь существует в обществе в двух состояниях. Первое − когда государство преследует Церковь, находиться в ней опасно, в том числе для карьеры, для жизни, и в такие времена в ней собираются искренне верующие люди. Когда государство поддерживает Церковь, то так или иначе создается «Византия», или, можно сказать, в хорошем смысле этого слова «райком партии». В райкоме партии находятся разные люди: искренне верующие в нее, и карьеристы, и те, кто пришел по каким-то другим причинам. Говоря по-другому, Церковь, находясь в гуще мира, болеет всеми болезнями, которыми болеет общество; даже в превосходной степени, потому что для того чтобы спастись священнику, настоятелю храма, надо чтобы за него молился весь приход: воздействие темной силы на него гораздо сильнее, чем на прихожанина. Вот почему до революции говорили: осудить священника − спалить пять деревень (в то время священник как раз окормлял храмы пяти деревень); осудить епископа − спалить всю епархию, а осудить патриарха − это спалить всю страну... Дело не в том, что каждый член Церкви не совершает ошибок, все могут ошибаться, но иногда это происходит по немощи человеческой, от высокого груза зла. В первую очередь надо молиться друг за друга, вот почему на Божественной литургии мы молимся друг за друга, за правящего архиерея, за Святейшего Патриарха, которому как никому тяжело осуществлять свое великое служение по объединению Святой Соборной и Апостольской Церкви. Когда святого старца спросили, зачем Господь попускает злых пастырей, он ответил: чтобы уводить за собой в ад злую паству. Можно ходить в Церковь и при этом удаляться от Бога, если у нас не преумножается дух любви к себе, к окружающим и к Богу. Я думаю, что многие нападки на Церкви отчасти заслужены, мы порой сами даем для этого основания. Да, конечно, они искажаются, изменяются, но всем нам надо постараться не давать оснований для этих нападок, пусть они будут одной клеветой, под которой нет никакого фундамента. Но я не могу сказать, в какой степени надо отвечать на эти нападки, думаю, все это очень индивидуально. Первое, надо посмотреть, может быть, нас действительно обвиняют в чем-то справедливо, и тогда постараться измениться, насколько это зависит от нас. А если эти обвинения не справедливы, тогда не обращать на них внимания. Если же они нас задевают, значит это человекоугодие − мы больше заботимся не о том, что подумает о нас Господь, а о том, что скажут о нас другие люди. Вот к этому надо относиться с достаточным безразличием...